Результат поиска по библиотеке для текста:
Человек и животное какое противостояние?
Книга:`Избранные творения`
Иные обижают человечество, не делая из него особого рода, но утверждая, что одна и та же душа бывает попеременно то в человеке, то в бессловесном, переоблекаясь в тела, и всегда переходит в какое ей угодно, делаясь из человека каким–либо животным или летающим, или водяным, или живущим на суше, а из них возвращаясь опять в человеческое естество. Другие же подобное пустословие простирают и до растений, так что и древесную жизнь почитают душе сообразной и свойственной; а еще другим кажется, что от человека только всегда заимствует душу другой человек, так что одними и теми же душами непрестанно проводится человеческая жизнь, потому что одни и те же души бывают непрерывно то в одних, то опять в других. Но мы утверждаем, что хорошо, начав с церковных догматов, в такой только мере заимствовать подобные мнения у любомудрствовавших, в какой через это можно показать, что они некоторым образом согласны с догматом о воскресении, ибо что говорят они, будто бы душа по разлучении с телом опять входит в какие–либо тела, то не слишком несходно с уповаемым нами возвращением в жизнь. И паше учение полагает, что тело у пас и теперь составлено, и вновь составится из мировых стихий. Та же мысль представляется и внешним, ибо и они не могли придумать иного какого–либо естества телу, кроме стечения стихий. Но разница в том, что, как говорится у нас, для той же души слагается снова то же тело, сочетаемое из тех же стихий, — они же думают, что душа переходит в какие–либо иные тела, как словесные, так бессловесные и бесчувственные, о которых согласно признают, что состав их из мировых частей, разногласят же в том, что не почитают его состоящим из того же самого, что первоначально было соединено с душой во время плотской жизни. Поэтому, пусть будет засвидетельствовано внешними любомудрие, что не вне пределов вероятности душе снова стать в теле. Благовременно же будет рассмотреть несостоятельность их учения и самой последовательностью, открывающейся нам в согласии с разумом, сколько можно, обнаружить истину. Поэтому что же сказать об этом? Переселяющие душу в разные естества, по моему мнению, сливают свойства естества, смешивают и путают между собою все вещи: бессловесное, словесное, чувствующее, бесчувственное, — если только будут они друг в друге, никаким естественным сцеплением не отделенные друг от друга до неподвижности. Ибо утверждать, что душа одна и та же ныне делается словесной и разумной по такому–то покрову тела, потом опять кроется в норы с пресмыкающимися, или присоединяется к стаду птиц, или переносит на себе тяжести, или делается плотоядным, или живет под водой, или же переходит в бесчувственное, коренистое и деревянистое, пускающее от себя отпрыски ветвей и на них возращающее или цвет, или иглу, или что–либо питательное, или ядовитое, — не иное что значит, как все почитать за одно и то же и в существах признать одно естество, смешанное какой–то слитной и неразделимой общностью с самим собою, потому что никакое свойство не отличает одного от другого. Кто говорит, что то же бывает во всем, не иное что хочет сказать, но то, что все есть одно, и видимая разность в существах нимало не препятствует смешению несообщимого, так что, если увидит что–
Найти книгу...
link
link
link
link
link
link
link
link
link
link
Книга:`Избранные творения`Иные обижают человечество, не делая него особого рода, но утверждая, что одна и та же душа бывает попеременно то человеке, то бессловесном, переоблекаясь тела, и всегда переходит в какое ей угодно, делаясь из человека каким–либо животным или летающим, или водяным, или живущим на суше, а из них возвращаясь опять человеческое естество. Другие же подобное пустословие простирают и растений, так что и древесную жизнь почитают душе сообразной и свойственной; еще другим кажется, Книга:`Избранные творения`Иные обижают человечество, делая из него особого рода, утверждая, что одна и та душа бывает попеременно то в человеке, то в бессловесном, переоблекаясь в тела, и всегда переходит в какое угодно, делаясь человека каким–либо животным или летающим, или водяным, или живущим на суше, из них возвращаясь опять в человеческое естество. Другие подобное пустословие простирают и до растений, так что древесную жизнь почитают душе сообразной свойственной; а еще другим кажется, Книга:`Избранные творения`Иные обижают человечество, не делая из него особого рода, но утверждая, что одна та же душа бывает попеременно то в человеке, то в бессловесном, переоблекаясь в тела, всегда переходит какое ей угодно, делаясь из человека каким–либо животным или летающим, или водяным, или живущим суше, а них возвращаясь опять в человеческое естество. Другие же подобное пустословие простирают до растений, так что и древесную жизнь почитают душе сообразной и свойственной; а еще другим кажется,
Сообщить администратору (пожаловаться на страницу)