Результат поиска по библиотеке для текста:
Почему православные не читают библию? Или для них слово Бога не указ?
Книга:`Руководственные о Священном Писании сведения, из творений святых отцов и учителей Церкви извлеченные`
Григорий Наз., св. Епифаний, бл. Иероним и Августин, также Синопсис Афанасия на первом месте между пророческими книгами помещают книгу Двенадцати. Впрочем, Синопсис И.Златоуста прежде всего говорит о книгах больших пророков. Далее, книги 12 меньших пророков не во всех древних списках помещались в одном и том же чине или порядке. Тот чин или порядок, в котором они расположены в нашей славянской Библии, есть чин еврейской Библии; в Библии же греческих семидесяти толковников они размещены так: Осия, Амос, Михей, Иоиль, Авдий, Иона, Наум, Аввакум, софония, Аггей, Захария, Малахия (см. в предисловии первопечатной славянской Библии: Чин двунадесяти пророков по Евреех и по 70 преводников. - Прим.авт.). Разность здесь в расположении первого шестикнижия: семьдесят толковников помещают рядом книги Осии, Амоса и Михея, потому что они надписаны одними и теми же царствованиями, а книги Иоиля, Авдия, Иону помещают после, как не имеющие никаких указаний о времени в своих надписаниях, и на основании того, что следующие далее книги, Наума и Аввакума, также не имеют указаний о времени. Таким образом в "чине" семидесяти толковников, в середине его, занимают места пять подряд книг, не миеющих указаний о времени их написания. В "чине", принятом семидесятью, перечисляются двенадцать пророков в 3Езд.1:39-40 и в Синопсисе Афанасия (напротив, в Синопсисе И.Златоуста двенадцать пророков расположены по порядку еврейской Библии, хотя этот Синопсис и не окончен, а доведен лишь до пророка Наума. - Прим.авт.). Точно также в расположении отдельных пророческих речей каждой отдельной книги не везде есть полный порядок времени их написания, потому же, говорит бл. Феодорит, почему в Псалтири нет полного порядка псалмов по времени их происхождения, и почему нет полного хронологического порядка в следовании посланий Апостола Павла одного за другим, прибавляет И.Златоуст. "Речи пророков поставлены в таком порядке, в каком находил их собиратель после того, как, в дни забвения Бога, они были потеряны" (Феодорит).
Найти книгу...
Экуменическая смута в Оптиной Пустыни
Чем эффективно и удобно дистанционное образование
link
link
link
link
link
link
link
link
Книга:`Руководственные о Священном Писании сведения, из творений святых отцов учителей Церкви извлеченные`Тот чин или порядок, в котором они расположены в нашей славянской Библии, есть чин еврейской Библии; в Библии греческих семидесяти толковников они размещены так: Осия, Амос, Михей, Иоиль, Авдий, Иона, Наум, Аввакум, софония, Аггей, Захария, Малахия (см. в предисловии первопечатной славянской Библии: Чин двунадесяти Книга:`Руководственные Священном Писании сведения, из творений святых отцов и учителей Церкви извлеченные`Тот чин или порядок, котором они расположены в нашей славянской Библии, есть чин еврейской Библии; Библии же греческих семидесяти толковников они размещены так: Осия, Амос, Михей, Иоиль, Авдий, Иона, Наум, Аввакум, софония, Аггей, Захария, Малахия (см. в предисловии первопечатной славянской Библии: Чин двунадесяти Книга:`Руководственные о Священном Писании сведения, творений святых отцов и учителей Церкви извлеченные`Тот чин или порядок, в котором они расположены нашей славянской Библии, есть чин еврейской Библии; в Библии же греческих семидесяти толковников они размещены так: Осия, Амос, Михей, Иоиль, Авдий, Иона, Наум, Аввакум, софония, Аггей, Захария, Малахия (см. предисловии первопечатной славянской Библии: Чин двунадесяти
Сообщить администратору (пожаловаться на страницу)