Результат поиска по библиотеке для текста:
Если есть "Бог" и он якобы "помогает" нам, то почему на земле столько зла от которого страдают добрые люди???
Книга:`Апофеоз беспочвенности`
Нельзя всего увидеть, нельзя все понять, нельзя ни подняться слишком высоко над землей, ни проникнуть в ее глубину. Что было – навсегда скрыто, что будет – мы не умеем предугадать и наверное знаем, что у нас никогда не вырастут крылья. Закономерность, неизменная закономерность явлений полагает предел нашим стремлениям, загоняет нас на узкий, избитый путь обыденности. Но даже и этот путь не дано нам исходить вдоль и поперек. Мы должны зорко глядеть себе под ноги и на каждом шагу останавливаться, ибо малейшая неосторожность в жизни грозит нам гибелью. Но ведь мыслима и иная жизнь. Жизнь, в которой слово «гибель» не существует, где ответственность за поступки если и не отменена совсем, то не имеет столь рокового и случайного характера, как у нас, и где, с другой стороны, нет «закономерности», а стало быть, есть бесконечное количество возможностей. Там чувство страха – позорнейшее чувство – исчезает. Там, стало быть, и добродетели совсем не те, что здесь. Бесстрашие пред опасностью и щедрость, даже расточительность и у нас почитаются добродетелями, но почитаются без всяких оснований. Сократ был совершенно прав, когда доказывал, что не всякая храбрость, а только храбрость, измеряющая вперед опасность и шансы победы, имеет свое оправдание. В такой же мере правы и те экономные, расчетливые люди, которые осуждают расточительность. Бесстрашие и расточительность не к лицу смертным, которым прилично, ввиду их бессилия и бедности, всегда трепетать и считать каждый свой грош. Оттого-то эти две добродетели так редко встречаются между людьми, и в тех случаях, когда встречаются, вызывают в толпе суеверное благоговение к их носителям. «Этот человек ничего не боится и ничего не жалеет: он, верно, не человек, а полубог, даже, быть может, бог». Сократ не верил в богов и потому хотел оправдать расчетом добродетель. Кант тоже не верил в Бога и потому выводил свою мораль из «закона». Но если есть Бог, если все люди – дети Бога, то, значит, можно ничего не бояться и ничего не жалеть.
Найти книгу...
link
link
книги для детей православные
link
link
link
link
Небо на земле. Псково - Печерский монастырь
link
link
Книга:`Апофеоз беспочвенности`В такой мере правы те экономные, расчетливые люди, которые осуждают расточительность. Бесстрашие расточительность не лицу смертным, которым прилично, ввиду бессилия и бедности, всегда трепетать считать каждый свой грош. Оттого-то эти две добродетели так редко встречаются между людьми, и тех случаях, когда встречаются, вызывают толпе суеверное благоговение к их носителям. «Этот человек ничего не боится ничего не жалеет: он, верно, человек, а полубог, даже, быть может, бог». Сократ верил Книга:`Апофеоз беспочвенности`В такой же мере правы и те экономные, расчетливые люди, которые осуждают расточительность. Бесстрашие и расточительность не к лицу смертным, которым прилично, ввиду их бессилия и бедности, всегда трепетать и считать каждый свой грош. Оттого-то эти две добродетели так редко встречаются между людьми, и в тех случаях, когда встречаются, вызывают в толпе суеверное благоговение их носителям. «Этот человек ничего боится и ничего не жалеет: он, верно, не человек, а полубог, даже, быть может, бог». Сократ не верил Книга:`Апофеоз беспочвенности`В такой же мере правы и те экономные, расчетливые люди, которые осуждают расточительность. Бесстрашие и расточительность к лицу смертным, которым прилично, ввиду их бессилия бедности, всегда трепетать и считать каждый свой грош. Оттого-то эти две добродетели так редко встречаются между людьми, в тех случаях, когда встречаются, вызывают в толпе суеверное благоговение к носителям. «Этот человек ничего не боится и ничего жалеет: он, верно, не человек, полубог, даже, быть может, бог». Сократ не верил
Сообщить администратору (пожаловаться на страницу)