Результат поиска по библиотеке для текста:
Создание (сотворение) и рождение - в чем различие?
Книга:`Богословские сочинения`
Отец ни от кого есть сотворен, ни создан, ни рожден.Сын от Отца Самаго есть, не сотворен, ни создан, но рожден.Дух Святый от Отца не сотворен, ни создан, ниже рожден, но исходящ.И в Сей Троице ничтоже первое или последнее: ничтоже более или менее: но целы три ипостаси, соприсносущны суть Себе и равны".Подробнейшим образом учение о Троице изложено в катехизисе Петра Могилы. Читая его, нельзя не удивляться, как хорошо обнято в нем и изъяснено учение Церковное.Вот учение Церкви о Святой Троице! Она учит и верует:I) Что в Боге есть различие, несмотря на единство природы, что каждое Лице отлично друг от друга, не как свойство или действие, или отношение одного и того же существа, но как Лице или Существо самостоятельное, имеющее Свое разумение, Свою волю и мужество - Свой образ действования.II) Эти три Существа в натуре Божественной, имеющие личность, отличаются тем, что первое в отношении ко второму есть производитель - родитель, в отношении к третьему есть как бы изводитель - вдыхатель. Второе отличается от первого тем, что Оно производится Им, от третьего - тем, что Оно происходит от Отца образом Сыновства, а не исхождения, рождается, а не исходит. Третье отличается от первого тем, что оно от Него исходит, от второго - тем, что Оно происходит от Отца образом исхождения, а не образом рождения - исходит, а не рождается. Кратко, различие их состоит в том, что первое Лице есть Отец, второе - Сын, третье - Дух Святый, соединяя с сими названиями и самые мысли.III) Далее учит, что эти три особенные Лица суть три Существа, достойные поклонения - Божественные. Поскольку с сыновством и исхождением обыкновенно соединяем мысль, что родивший и произведший существовал прежде рожденного и произведенного, то Церковь, удаляя сию мысль, учит, что в Боге нет ничего производного или производящего, но все Лица в Боге равны.
Найти книгу...
link
link
link
link
link
link
link
link
link
link
Книга:`Богословские сочинения`Отец ни кого есть сотворен, ни создан, рожден.Сын от Отца Самаго есть, сотворен, ни создан, но рожден.Дух Святый от Отца сотворен, ни создан, ниже рожден, исходящ.И в Сей Троице ничтоже первое или последнее: ничтоже более или менее: но целы три ипостаси, соприсносущны суть Себе и равны\".Подробнейшим образом учение Троице изложено катехизисе Петра Могилы. Читая его, нельзя не удивляться, как хорошо обнято нем и изъяснено учение Церковное.Вот учение Церкви о Святой Книга:`Богословские сочинения`Отец ни от кого есть сотворен, создан, ни рожден.Сын от Отца Самаго есть, не сотворен, ни создан, рожден.Дух Святый Отца не сотворен, ни создан, ниже рожден, но исходящ.И в Сей Троице ничтоже первое или последнее: ничтоже более или менее: целы три ипостаси, соприсносущны суть Себе и равны\".Подробнейшим образом учение о Троице изложено в катехизисе Петра Могилы. Читая его, нельзя удивляться, как хорошо обнято в нем и изъяснено учение Церковное.Вот учение Церкви о Святой Книга:`Богословские сочинения`Отец от кого есть сотворен, ни создан, ни рожден.Сын Отца Самаго есть, не сотворен, создан, но рожден.Дух Святый от Отца не сотворен, создан, ниже рожден, но исходящ.И Сей Троице ничтоже первое или последнее: ничтоже более или менее: но целы три ипостаси, соприсносущны суть Себе равны\".Подробнейшим образом учение о Троице изложено в катехизисе Петра Могилы. Читая его, нельзя не удивляться, как хорошо обнято в нем изъяснено учение Церковное.Вот учение Церкви Святой
Сообщить администратору (пожаловаться на страницу)