Письмо 519

Не взыщите, что медленно пишу на письмо ваше от 26 сентября; вы знаете многие мои занятия, а к ним присовокупляется еще и леность, совоспитательница моего бедного устроения. Вы пишете о своем нездоровье и намерении лечиться; я и паки скажу вам, да благословит Господь на оное, и подаст силу лекарствам и помощь к исцелению. Однако ж мы не должны желать непременно того или другого упорно, но, при нашем желании, предавать надобно оное воле Божией. Может Он ищет от нас жертвы терпения, которая и будет ему благоугодна. Мы не знаем сокровенных от нас судеб промысла Божия, действующего к нашему спасению. Стяжавший твердую веру к Богу может сказать с Давидом: скотен бех у тебе, и аз выну с тобою (Пс.72:22): о сем прочтите у св. Петра Дамаскина в первой книге о стяжании веры. Не Богу ли должны приносить благодарение, что братец ваш имеет о вас такое сердобольное попечение, как о пользовании, так и об устроении всех вас на будущее время? Также и о вступлении в обитель; когда приспеет час воли Божией, то Он устроит все к полезному, только бы наше произволение было истинно; потому оно и искушается теперь противными препятствиями. Ведь и там тоже надобно нести искушение, что теперь видите на матери К.; всякому благому делу или предъидет, или последует искушение: ей сначала было не трудно войти в монастырь, и долгое время успокаивалась от благодати; но теперь попущено иметь искус скорби, ибо многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие . Т. Уну по искушении теперь Бог утешил, послал им келлию особенную и спокойную. И. М. 31го октября 1842 года.

Письмо 520

Получив последнее ваше письмо от 24 октября, спешу ответствовать, сколько, по вере вашей, вразумит меня Господь. Вы просите от меня разрешения на употребление скоромной пищи в св. пост Рождества Христова, по случаю лечения ваших болезней? Я думаю, вы уверены в том, что желаю вам быть здоровою, но и я не сомневаюсь, что вы не потребуете от меня невозможного. Премилосердый Господь удостоил и меня непотребного быть в чине последнейших Его служителей, и через св. апостолов и их преемников, даровал власть вязать и решить грехи (Мф.18:18); но разрешать установленные св. Церковью правила власти мне не дал. Это все то ж бы было, что позволять или разрешать делать грехи. Внемлите слову: дана власть разрешать сделанные, по немощи человеческой, грехи, когда согрешившие в сем каются, а не позволять. Нарушение правил, Церковью учрежденных, тоже вменяется в грех, по слову Самого Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего св. апостолам, и в них и к преемникам их, пастырям церковным: "Слушаяй вас, Мене слушает: и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается пославшаго Мя Отца" (Лк.10:16). И паки: "А иже преслушает Церковь, буди тебе, якоже язычник и мытарь" (Мф.18:17). Рассудите же, как я могу дать вам разрешение поста на скоромное? Ежели вы сами собою сделаете, хотя и по нужде, но будете чувствовать свой грех, об оном болезновать и каяться, есть надежда и на милосердие Божие о прощении; а когда я вам разрешу, вы не будете считать себя в грехе и не будете раскаиваться, я буду сему причиной, и грех всетаки будет на вас, только с той разницей, что нераскаянный. Предоставив вам со своей стороны резоны, по коим не могу разрешать вам на скоромную пищу, отдаю на свободную вашу волю поступать в сем деле; желаю, и да даст вам Господь истинный разум, как поступить в таком недоумении, и да успокоит совесть вашу, подаст здравие, не только телесное, но и душевное; это неоспоримо, что причиной телесных болезней бывают душевные, промыслом Божиим, невольно нас спасающим. Письмо 521 Когда поедете в В. Л. погостить, искусить себя, – можно и полечиться; я отнюдь не против этого; но только не советую полагать надежду на лекарей и на лекарство, а на Бога, могущего вразумить и лекаря, и дать силу лекарствам. Если ж и не получите исцеления, то не ропщите и не малодушествуйте тогда; видно, есть воля Божия устроить таким способом ваше спасение. Терпящие болезни с благодарением приемлют не менее мзду работающих Богу в обители; как в обители предлежит вольное и невольное терпение: так и в болезни – не вольная болезнь, а вольное благодушное терпение. Смотрите над собою отеческий промысл Божий, пекущийся о вашем спасении, и не думайте, что вы, посещаемы быв болезнью, от Него оставлены. Совсем напротив, а от любви Своей вас оною искушает; когда вы смущаетесь за сие, что не можете исполнить своего обета, то более отягощаете свою болезнь, а когда спокойно взираете на сие, то удобнее можете и болезнь пройти, а вы получите способность поработать Господу. И. М. 27го ноября 1843 года. Письмо 522