П. 3: «Одна молитва смиренной духом пророчицы Анны к Владыке и Богу мудрости некогда расторгла узы бесплодного чрева и уничтожила невыносимые оскорбления многочадной Фенанны».

П. 4: «Царь царей, Один Великий от Великого, Слово, происшедшее от Безначального Отца, Ты, как Благодетель, поистине ниспослал равномощного Твоего Духа Апостолам воспевающим: слава державе Твоей, Господи».

П. 5: «Искупительным очищением от грехов приимите огонь испускающую росу Духа, просветленные дети Церкви, ибо ныне пришел из Сиона закон–благодать Духа в виде огненных языков».

П. 6: «Умилостивительною жертвою за нас и нашим спасением воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, чтобы, как Иону пророка из чрева морского зверя, исторгнуть из гибели падшего Адама со всем его родом»

П. 7: «Стройные звуки музыкальных орудий раздавались некогда, призывая поклоняться литому из золота бездушному истукану; ныне же светоносная благодать Утешителя преисполняет нас благоговением и мы возглашаем: благословенна Ты, Троица Единая, равносильная, безначальная».

П. 8: «Образ сияющего тройственным светом Божества расторгает узы и орошает пламя; юноши воспевают и вся созданная тварь благословляет Одного Спасителя и Создателя мира, как Благодетеля».

П. 9: «Радуйся, Царица, славная Матерь Дева, ибо никакой искусный и богатый язык не имеет достаточной силы красноречия достойно воспевать Тебя и никакой ум не в силах постигнуть рождение Тобою. Поэтому мы единогласно Тебя славим».

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл., 4: «Дух Святый всегда был, есть и будет. Он – Безначальный и Нескончаемый, но равночествуемый; Вечносущий со Отцем и Сыном; Он – жизнь и оживотворяющий; Он – свет и Податель света; Он – Самоблагий и Источник благости; Им познается Отец и прославляется Сын иг всеми исповедуется одна Сила, одно Соединение, одно поклонение Святой Троице». Литургийные антифоны. Первый: 1. «Небеса проповедуют славу Божию». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает чвердь». 3. «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание». 4. «По всей земле проходит весть их и до пределов вселенной слова их»(Пс. 18; 2–3. 5). Второй: 1. «Да услышит Тебя Господь в день печали». Припев: «Спаси нас, Утешитель Благий, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева». 3. «Да пошлет тебе помощь из святилища и с Сиона да подкрепит тебя». 4. «Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит». (Пс. 19; 2–3. 5). Входное: «Вознесись, Господи, силою Твоею; мы будем воспевать и прославлять Твое могущество»(Пс. 20; 14). На вечерне стихира на «Господи воззвах», гл. 3. Ныне в знамение всем языки явились, потому что иудеи, от которых Христос по плоти, страдая неверием, отпали от Божией благодати, а мы из язычников удостоились Божественного Света, утвержденные словами учеников, возвещающих славу Благодетеля всех Бога. С ними сердца и колена наши преклонивши, с верою поклонимся Святому Духу, утвержденные Спасителем душ наших». Прокимен см. на Рождество Хр. стр. 111. После прокимна: первая коленопреклоненная молитва, произносимая лицом к народу: «Пречистый, Непорочный, Безначальный, Невидимый, Непостижимый, Неисследимый, Неизменяемый, Непобедимый, Неисчислимый, Незлобивый Господи, Один имеющий бессмертие, живущий в вечном свете, сотворивший небо, землю, море и все живущее в них и прежде прошений их все им подающий! Тебе молимся, человеколюбивый Владыка, и Тебя просим, Отца Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Вечнодевы Марии, – Преславной Богородицы, Который вначале поучая словом, потом, во время спасительных страданий, оправдал его жизнью, подав нам, смиренным, грешным и недостойным рабам Своим, пример, как должно, склонив головы и колена, молиться Тебе о своих грехах и человеческом неведении. Сам, Многомилостивый и Человеколюбивый, услышь нас в день, когда мы призовем Тебя, особенно же в этот день Пятидесятницы, в который, после вознесения на небо Господа нашего Иисуса Христа и восседания по правую сторону от Тебя Бога и Отца, Ты ниспослал на святых Своих учеников и Апостолов Святого Духа, почившего на каждом из них, и все, исполненные неистощимой Его благодати, они пророчествовали и возвещали разными языками о Твоем величии. Услышь ныне и нас, молящихся Тебе, и вспомни нас, смиренных и достойных осуждения, и освободи из плена души наши, имея милосердие Твое, ходатайствующее за нас. Прийми нас, припадающих к Тебе и взывающих: согрешили мы, врученные Тебе от рождения; от чрева матери нашей Ты – Бог наш. Но так как в суете прошли дни наши, мы лишились Твоей помощи и потеряли всякое оправдание; дерзая же на милосердие Твое, взываем: грехов юности нашей и неведения не вспоминай и от тайных наших очисти нас: не отвергни нас во время старости, когда будет оскудевать сила наша, не оставь нас и, прежде нашего возвращения в землю, удостой возвратиться к Тебе; внемли нам и по благодати благосклонно прийми нас; щедротами Твоими покрой беззакония наши, противопоставив множеству согрешений наших бездну Твоего милосердия. Призри, Господи, ее? святой высоты Твоей на предстоящий народ Твой, ожидающий от Тебя богатой милости; посети нас благостью Твоею, избавь нас от нападения диавола; утверди нашу Жизнь на свитых Твоих и священных законах; приставь Ангела, верного Хранителя, к людям Твоим; всех собери в Твое царство; даруй прощение надеющимся на Тебя, освободи их и нас от грехов, очисти нас действием Святого Твоего Духа и разрушь все козни диавола. Затем молитва: «Благословен Ты, Владыка Вседержитель, сотворивший….» (см. после всеночной стр. 45. «Защити, спаси, помилуй, восставь…» и возглас: «Ибо в Твоей власти миловать и спасать, нас, Господи Боже наш, и Тебе воссылаем славу, Отцу л Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». – «Аминь».