Пути христианской жизни

Информация о первоисточнике

При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.

При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:

Интернет-издание Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний"

(mitras.ru/).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2

"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).От издателейОт издателейЧитателюпредлагается новый сборник бесед митрополитаАнтония Сурожского (только три из одиннадцатитекстов уже были опубликованы в периодическихизданиях) [1] . Авторв представлении не нуждается; но можно сказатьнесколько слов о происхождении и ”жанре”текстов. И лучше всего это можно сделать словамисамого Владыки:“В соборе у нас естьпрактика внебогослужебных бесед. Первые годы,что я был здесь, у нас была довольно большаярусская группа, и тогда у нас бывали беседыеженедельно. Потом стали появляться людианглийского языка; к тому времени я научилсянемножко английскому, и мы начали вести беседыпо-английски. А потом был долгий период, когдарусских бесед не было, потому что все русские,живущие здесь, говорили по-английски лучше меня,для них специальные беседы не нужны были. (...) Запоследние полтора-два года (т. е. с 1989 года), когдаоткрылся путь из России на Запад и сталиприезжать русские из Советского Союза, неговорящие на английском языке, мы возобновилирусские беседы, и теперь они происходят раз вмесяц. [...]Четыре раза в году(Рождественским и Великим постом — Ред.) у насбывает Суббота, которая называется “говение”:два раза в год на английском языке, два раза в годна русском. Происходит это так, мы начинаем смолитвы, затем я провожу беседу, которая длитсяминут сорок, после этого период, приблизительнотри четверти часа или час, когда все обязанымолчать. В храме никто не говорит, не мешаетдругим вмолчаться в тишину и внутреннюю ицерковную: в церкви есть своя тишина, и ябеспощадно требую, чтобы люди не мешали другимвмалчиваться в свои глубины. Затем мы вместепитаемся, то есть каждый приносит что-то, и мы в складчинуедим то, что принесено, пьем чай. Потом втораябеседа и второе молчание, а затем общая исповедь...” [2]Как видим, книгарассчитана на медленное, вдумчивое чтение.Владыка не “вещает”, не поучает, он приглашает ксовместному размышлению, —не случайно некоторыебеседы перетекают в диалог, общее рассуждение,вопросы и ответы. Как все тексты митрополитаАнтония, это — живое слово, обращенное ккаждому лично. К некоторым темам, примерамВладыка обращается вновь и вновь; у нас,читателей-слушателей, может возникнутьсоблазн подумать: “это мы уже читали”. Но, можетбыть, если эти темы и примеры столь глубокозапали в душу, ум Владыки — и нам стоит задержаться на нихсвоим вниманием?Итак, представьте себе:вы собрались небольшой группой прихожан вкомнате при лондонском православном соборе;