масштабе то, чему суждено совершиться во вселенском масштабе, когда Бог в

конечном итоге победит грех в человеке, зло, и тварь будет свободна и узнает в

теле Христовом себя самое и во Христе своего Создателя, Жениха церковного,

Того, Который так ее возлюбил, что всего Себя отдал ей. Теперь она может отдать

себя Ему, как в совершенном браке жених не берет себе невесту, а отдает себя

ей, и невеста не берет себе жениха, а отдает себя ему.

Это тайна Церкви. О ней говорится в Послании апостола Павла, которое

читается по случаю бракосочетания, соединения жениха и невесты по образусоединения Церкви, то есть той части творения, которая отдала себя Богу, иХриста (Еф5:20—33). Это совершается в Божественной литургии, носовершается и во всех таинствах: когда мы освящаем воды крещения, когдаосвящаем масло для помазания больных и так далее. Это момент, когда молитвойЦеркви, то есть народа Божия, силой Христа и Духом Святым малая доля творенияосвобождается от всякого рабства греху и сама теперь может приобщить и человекак той святости, непорочности, здравию душевному и телесному, которое у нееникогда не было отнято, несмотря на то что она была порабощена греху.И тут мы приходим к самому, может быть, великому, о чем можем подумать вэтом контексте,— это воплощение Христа от Божией Матери. Божия Матерьплотью Своей принадлежала созданному миру, и Она в Своей плоти была чиста ибезгрешна, не потому, что Она миру принадлежит, а потому, что еще с моментаСвоего зачатия была посвящена Богу чистотой родителей и Ее отдачей ими Богу.Вы, наверное, знаете и помните эту икону— приведение Божией Матери вхрам. Образно это говорит о том, что с рождения Своего Она была безраздельноотдана Богу и в Своей невинности, в Своей девственной чистоте была принесенаЕму, принадлежала Ему безгранично, нераздельно. Но, с другой стороны, Онаявляется наследницей всей святости земли. Родословная Божией Матери, всущности, это был бы рассказ о том, как с сотворения мира до Ее зачатияпоколение за поколением, несмотря на человеческую слабость, несмотря нагреховность, освобождало себя от нечистоты. Каждое поколение очищало хотьодного человека, одну чету от греховности, так, чтобы в совокупности всепоколения, из которых Она рождена, принесли бы, как камни для здания Ееличности человеческой, свою отданность Богу, свою чистоту.В этом ряду мужчин и женщин были грешники, но это все были грешникикающиеся. И «покаяние» в этом смысле не значит просто «сожаление». Это былигрешники, которые сознавали, что отошли от Бога, и рвались всем своим существомвернуться к Нему, которым удавалось в большей или меньшей мере это осуществить,и они передавали следующему поколению свое рвение, свою отчаянную тоску, свойподвиг. Следующее поколение эту тоску брало на себя, подвиг этотсовершенствовало. Из поколения в поколение создавалось новое человечество, водной, может быть, линии, которая приводит к родителям Божией Матери и к БожиейМатери, Наследнице всей чистоты человеческого рода, всей богоустремленности,всей тоски по Богу, всей отдачи себя Ему. И соединяя в Своей плоти чистоту