[160] "Тщательное блюдение (евангельских заповедей) научает человека "немощи его". Св. Симеон Новый Богослов, 4 глава Деятельная и Богословская, Доброт., ч. 1. Это значит: Тщательное блюдение заповедей вводит в первое блаженство, именуемое духовной нищетой, от которой рождается духовный плач, рождающий из себя кротость. Последовательность Блаженств изложена с особенной ясностью священномучеником Петром, митрополитом Дамаска. Доброт., ч. 3, книга 1.

[161] Мф. 5, 44-48.

[162] Слово 48.

[163] Слово 89; Рим. 5, 6-8.

[164] Там же.

[165] Кол. 3, 12, 13.

[166] Беседа 9.

[167] Слово 55 к прп. Симеону. [168] 1 Ин. 5, 18. [169] Флп. 4, 7. [170] Слово 26. [171] Деян. 8, 23. [172] Слово 27. [173] Доброт., ч. 3, о семи телесных деяниях. [174] Там же о восьми видениях ума. [175] Молитва прп. Ефрема Сирина, употребляемая в св. Четыредесятницу. [176] Мф. 22, 13. [177] Св.Феолипт, митрополит филадельфийский, Слово о сокровенном делании. // Доброт.. ч. 2. [178] Начатком состава, то есть залогом завета с Богом здесь разумеется благодать Крещения, насаждаемая в нас при вступлении в сочетание со Христом подобно зерну горчичному. Сохранение дара благодати есть развитие его: иже не собирает со Мною, расточает (Лк. 11, 23), сказал Господь. [179] Евр. 3, 7-14. [180] Евр. 4, 14-16.