Глава 35. Мои чувства по лишении пустыни

Глава 36. Мысли и чувства пустынника при его прощании с обителью, в которой он прожил много лет; прощание с игуменом и братиею

Глава 37. Предостережение от ранней пустыни. Что нужно для правильного в нее поступления

Глава 38. О сравнительном значении жизни монастырской (общежительной) и пустынной Глава 39. О вере в Бога, приобретаемой пустынником в опытах его жизни Глава 40. О применении веры к деятельности пустынника. О любви. О христианской надежде Глава 41. О помыслах, – как их удерживать Глава 42. О бесовских привидениях, кознях и страхах, коим подвергаются пустынножители и о средствах избавления от них Глава 43. Прощание старца с горами, по причине его состарения и крайнего изнеможения своих телесных сил Глава 44. Наше последнее посещение старца и его блаженная кончина СОСТАВИСЯ КНИГА СИЯ ВО СЛАВУ ИМЕНИ ВЕЛИКОГО БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ИЖЕ ВСЕМ ЧЕЛОВЕКАМ ХОЩЕТ СПАСТИСЯ И В РАЗУМ ИСТИННЫЙ ПРИИТИ (1 Тим.2,4). ЕДИН ЕСТЬ ХОДАТАЙ ПРЕД БОГА ЗА ЧЕЛОВЕКИ – ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС (1 Тим.2,5). ЯКО ТОЙ ЕСТЬ НАРЕЧЕННЫЙ ОТ БОГА СУДИЯ ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ. О СЕМ ВСИ ПРОРОЦЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ, ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ ПРИЯТИ ИМЕНЕМ ЕГО ВСЯКОМУ ВЕРУЮЩЕМУ В ОН (Деян.10,4243). БУДЕТ ИМЯ ЕГО БЛАГОСЛОВЕННО ВО ВЕКИ, ПРЕЖДЕ СОЛНЦА ПРЕБЫВАЕТ ИМЯ ЕГО (Пс.71,17). ВСЯК, ИЖЕ АЩЕ ПРИЗОВЕТ ИМЯ ГОСПОДНЕ, СПАСЕН БУДЕТ (Деян.2,21). ЯКО ПРЕВОЗНЕСЕСЯ ИМЯ ТОГО ЕДИНОГО (Пс.148,13). НЕСТЬ ИНОГО ИМЕНЕ ПОД НЕБЕСЕМ, ДАННОГО В ЧЕЛОВЕЦЕХ, О НЕМЖЕ ПОДОБАЕТ СПАСТИСЯ НАМ (Деян.4,12). ДА ИСПОВЕДЯТСЯ ИМЕНИ ТВОЕМУ ВЕЛИКОМУ, ЯКО СТРАШНО И СВЯТО ЕСТЬ (Пс.98,3). ОТ ВОСТОК СОЛНЦА ДО ЗАПАД ХВАЛЬНО ИМЯ ГОСПОДНЕ (Пс.112,3). ЯКО ВОЗВЕЛИЧИЛ ЕСИ ИМЯ СВЯТОЕ ТВОЕ (Пс.8,2). ХРИСТИАНИН ЕСТЬ ТОТ, КТО НОСИТ В СЕРДЦЕ СВОЕМ ХРИСТА (Леониий, священноинок обители Саввы Освященного). … И что много глаголать? Молитва есть Бог, действуяй вся и во всем… (святой Григорий Синаит). Непрестанно пребудь в имени Господа Иисуса, да поглотит Господь сердце, а сердцеГоспода: и будут два едино. (святой Иоанн Златоустый). Глагол сей – имя Иисус – мужи, достигшие живого Богообщения, объемлют и лобызают, как и всю полную молитву, будучи исполняемы неизреченной радости, превыше всякого слова и разума. Но почему так?! Ради сочетания своего сердца с Самим Господом Иисусом Христом. (святой Каллист и Игнатий Ксанфопула). Восстанем и услышим, что сия священная царица добродетелей высоким гласом к нам взывает: приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себе и научистеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф.11,28). (Святой Иоанн Лествичник).