Кураев Андрей, диакон Прежде чем "обожиться", надо очеловечиться 

Общий тираж его книг перевалил за 400 тысяч, что для современной духовной литературы является, пожалуй, рекордом. Наиболее известные из них - "Сатанизм для интеллигенции", "Вызов экуменизма", "Протестантам о православии", "Наследие Христа (Что не вошло в Евангелия?)", "Оккультизм в православии".

Не менее популярен отец Андрей и как лектор. В Почаеве на международной православной конференции произошел забавный случай. У телевизионщиков, освещавших работу форума и спешивших на поезд в Тернополь, исчез водитель, которого долго не могли отыскать. Оказалось сбежал на лекцию Кураева.

"Когда я еще смогу его послушать?" оправдывался парень. Лекции его действительно необычны.

Ведь до сих пор у нас это представлялось совершенно несовместимым.

В последний свой приезд в Киев о.Андрей прочитал лекции в Киевской духовной академии и столичном педагогическом университете. Перед выступлениями он встретился с журналистами. Запись этой беседы мы и предлагаем читателям. - Отец Андрей, вы в Киеве читаете лекции молодежи. А между тем молодежь и православная церковь зачастую представляют два мира, существующих параллельно. - Мне кажется, что в общении с молодежью вторичными должны быть запреты. А мы часто видим, что именно с этого начинает православный священник свою проповедь. Понимаете, это просто неумно. Преподобный Антоний Великий говорил, что трезвость и рассудительность главные добродетели монаха и в целом христианина. Так вот, рассудительность включает в себя и умение трезво оценить ситуацию, в которой ты живешь. Этого как раз и не хватает сейчас православию и, в частности, российской православной прессе, которая ведет разговоры о возрождении Святой Руси, православной монархии и т.д. Какая там "Святая Русь"! Сегодня мы реально живем в языческой стране. Это очень многое означает, потому что правила жизни церкви в языческой стране радикально отличаются от правил ее жизни в стране христианской. А если мы живем в стране языческой, то должны ориентироваться не на каноны и идеалы Византии или Российской империи, а на опыт жизни церкви первых трех столетий. Скажите, мыслимое ли дело, чтобы во времена Киприана Карфагенского св. Киприан призывал свою паству пикетировать римский сенат с требованиями прекратить агрессивную политику римской империи? Или чтобы Папа Римский св. Стефан выводил свою паству на митинги с требованием закрыть термы (общие бани), которые были рассадниками разврата? Ведь прежде всего есть своя паства, о которой надо заботиться, а потом уже требовать, чтобы по нашим христианским церковным стандартам жили все остальные. Иначе мы начинаем восприниматься как источник агрессивной угрозы, и естественно у всех аллергия на нас. Что такое православие в массовом сознании? Это огромное " Низ-зя!". И мы умудряемся делать все, чтобы это подтвердить! - А каким вам представляется служение молодежи православной церкви? - Я бы хотел, чтобы вы обратили внимание на то, что так называемые тоталитарные секты всегда молодежные.