3) Удаление от таких бесед и собраний, которые подают соблазн, ударяют в совесть, и подают случай ко греху, и так от послушания отводят. Ибо худые сообщества, – говорит апостол, – развращают добрые нравы (1 Кор. 15:33).

4) Молчание, для того принятое, чтобы празднословием не согрешить и не отпасть от должного послушания Богу. Ибо ничем так не согрешает человек, и заповеди Божией не разоряет, как необузданным языком (см. Иак. 3:5-8).

5) Усердная и частая молитва, для того совершаемая, чтобы Сам Бог наставил на путь заповедей Своих, научил творить волю Свою, и прочее.

§ 308. Послушанию, которое истинные христиане желают и стараются показывать Небесному Отцу, препятствие чинят:

1) Сатана со злыми своими ангелами. Он есть тот древний змий, который прародителей наших в раю отвратил от должного послушания Богу, завидуя их блаженству, и подверг всякому бедствию (см. Быт. 3). Этот всехитрый враг, и ныне видя христиан, Божией благодатью восставленных, возрожденных и в милости Его находящихся, и завидуя их блаженству, которое им в будущем веке уготовано, старается их через преслушание от Бога отвратить и в прежнее бедственное состояние и в вечную погибель так с собой ввергнуть, как с прародителями нашими сотворил.

2) Слепая и слабая плоть наша также хочет нас привести к преслушанию. Она, как в раю Ева Адаму яблоко от заповеданного древа, предлагает духу нашему мир с его веселостями и красотами, похотью плотской, похотью очей и гордостью житейской, а это не от Отца, но от мира сего (1 Ин. 2:16), и бесстрашно от тех похотей вкушать советует, чтобы так, вкусив от того, что запрещено, заповедь Божию мы разорили и Заповедавшего прогневали.

3) Соблазны злых и развращенных людей, которые или развращенным учением, или злым и ядовитым примером дел своих, развращают неосторожных и в то же бедствие хотят нас ввергнуть.

Всему этому злу христиане должны противиться, и заповеди Бога своего хранить. И хотя вера и дух наш усердно хочет и старается послушание Богу оказывать и святые Его повеления исполнять, но эти враги удобно чинят препятствия, если всесильная Божия помощь не подоспеет и не укрепит. Поэтому обязательно нужна нам помощь Божия, нужна против врага-дьявола, нужна против свирепеющей плоти и бесчинных ее страстей, нужна против соблазнов злого мира.А чтобы помощь Божия в нужном случае к нам приспела и укрепила нас, или даже всегда с нами пребывала, так как всегда ее требуем, нужна усердная и частая молитва, которой помогающая благодать Божия испрашивается. Потому повелено нам бдеть и молиться: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26:41). Молиться: не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго, Отче! (Мф. 6:13; Лк. 11:4). Всегда молиться (см. Лк. 18:1), непрестанно молиться (см. 1 Фес. 5:17). Потому повелено просить, искать, стучать: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7:7).§ 309. Без истинного послушания ничто Богу не угодно:1) Ни исповедание имени Его, как говорит Христос: Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46). Итак, да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа, – говорит апостол (2 Тим. 2:19). Ибо неправда заключает в себе преслушание, как правда – послушание. Ибо Господь во всех заповедях Своих повелевает как правду хранить, так от неправды удаляться, и потому кто имя Господне святое и страшное называет, исповедует и призывает, должен как правду, в заповедях Его поведенную, хранить, так и от неправды, в тех же заповедях запрещенной, удаляться. Без этого исповедание имени Господня как Господу не угодно, так и исповедующему не полезно.2) Ни молитва. Ибо написано: грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает (Ин. 9:31). И Сам Бог через пророка говорит беззаконным: Когда прострете руки ваши ко Мне, отвращу очи Мои от вас, и если умножите моление, не услышу вас, ибо руки ваши полны крови (Ис. 1:15).3) Ни пение, ни хвала, ни славословие, ни прочее устное почитание не приятно Богу без сердечного почитания, как о таковых говорит Бог: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15:8; Ис. 29:13). Итак, надобно непременно очистить себя истинным покаянием и тогда призывать, петь, хвалить и славить святое имя Божие, которое святые Ангелы с благоговением воспевают (Ис. 6:3). Ибо всякое устное почитание без сердечного – лицемерие.4) И проповедование слова Божиего без послушания Богу неугодно и проповедующему неполезно. Грешнику же сказал Бог: Зачем ты проповедуешь уставы Мои и держишь завет Мой в устах твоих? Ведь ты возненавидел наставление и отверг слова Мои назад, и прочее (Пс. 49:16-17 и след.). Ибо надобно прежде исправить себя, и тогда людей исправлять, себя научить, и потом людей учить, как апостол говорит: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим. 2:21), дабы не подошла нам притча: Врач! Исцели Самого Себя (Лк. 4:23).