Поскольку я упомянул об этом императорском и православном монастыре Хора,[336] я коротко расскажу о нем. Итак, этот упомянутый мною святой монастырь благочестивейший и знаменитый владыка Юстиниан построил весьма большим, славным и пречудным. Если кто назовет его горой Божией, горой Хорив и Кармил, горой Синай, Фавор, Ливан или Святым градом на горе Иерусалимской,[337] не уклонится от истины. Упомянутый славный владыка повелел останавливаться в этом пресвятом монастыре прибывающим из Иерусалима иереям и монахам, а пропитание им уделять за счет императорской казны.

Я скажу тут же, почему благочестивый владыка дал такой указ. Ведь такое предание дошло об этом до нас и искони передавалось от отца к сыну, что святой отец наш богоносный Савва, [338] будучи послан тогдашним иерусалимским патриархом по имени Петр к упомянутому благочестивому владыке из-за набегов безбожных самаритян, [339] пленения ими [278] жителей и сожжения Божиих домов молитвы с просьбой, чтобы божественный этот и чистый глава повелел отстроить молитвенные дома Божий, прогнать безбожных и нечестивых самаритян и освободить от их власти Святой град Божий и его окрестности. Он исполнил это по упомянутой просьбе святого отца нашего Саввы.

Так как святой отец зазимовал в счастливом Константинополе, упомянутый благочестивый владыка отправил его в тот монастырь, строительство которого к этому времени было уже полностью завершено, дабы он осмотрел и освятил этот построенный им монастырь. [340] Ибо слышал, что святой Савва основал большинство обителей во граде Господа нашего Христа и в пустыне вокруг него. Прибыв туда, блаженный отец наш Савва весьма возликовал, глядя на местность и всевозможные сооружения. Этот святой монастырь ведь со всех сторон обведен стеной, и отделен от мирской жизни и суеты, и, словно неприступный град, основан на горе, и касается небес высокими крышами своих строений. По этой-то причине благочестивые императоры с тех пор поселяют там прибывающих из Иерусалима в Константинополь. Посему и преславные и святые исповедники Христовы и мученики, явившись из Иерусалима, были отправлены всезлобным и звероименитым владыкой в этот самый монастырь. Нечестивый гонитель, пришедший вослед гонителю, недостойный своей багряницы Константин Копроним, [341] потому только, что там жили православные и святые отцы, а также святой и великий патриарх Герман, [342]разорил, разрушил и только что не сравнял с [279] землею этот монастырь, весьма богатый денежными средствами и землями.

Ведь звероименитый первый из ересеначальников [343] отец этого императора за то, что святой отец Герман предал его вечной анафеме как иконосжигателя и иудействующего, [344] сослал патриарха в упомянутый этот честной и православный монастырь. [345] Ослепив мужа своей сестры Анны, православнейшего владыку по имени Артавасд, [346] Копроним сослал его вместе с женой и девятью сыновьями в упомянутый монастырь, превратив обитель эту в гостиницу для мирян и изгнав из нее всех монахов. Здесь, в монастыре, покоятся останки этих православных. В этой же святой обители, как было сказано, скончался упомянутый великий и святой Герман, и тут покоятся нетленные его и святые мощи.

Потому-то святой телеарх Мефодий поставил, как мы сказали, святого исповедника и великого отца нашего Михаила игуменом этого монастыря, а премудрого и великого Феофана рукоположил митрополитом святейшей церкви города Никеи, где при святом и великом императоре Константине для обвинения нечестивого Ария собрался первый святой вселенский собор 318 святых отцов.[347] Когда Мефодий задумал рукоположить Феофана, некоторые архиереи говорили святому, что не полагается, мол, тому столь высокий сан, ибо он — мученик из чужой земли “и мы ничего не знаем ни о нем, ни о его житии”. Великий поборник благочестия Мефодий сказал им в ответ: “Верьте мне, отцы, что и я не имел мысли удостоить его столь великого избрания, но начертанное лицо его, следы бичей на теле, многолетнее пребывание в тюрьме [280] и изгнании заставляют меня — даже против моей воли и желания — считать Феофана достойным избрания и высочайшего престола. Это открыл мне, когда я молился, истинный Бог наш Христос, за которого он вынес множество утеснений и пыток”. Тогда-то поборник благочестия великий Михаил сказал в ответ патриарху Мефодию: “Если что совершишь и сделаешь для духовного сына моего премудрого Феофана, для меня, его соизгнанника и соузника, сделаешь, ибо я — это он и он — я”. Святейший патриарх почитал слова и деяния отца нашего, я разумею святого Михаила, словно они были от Бога, а не от человека.

Когда все это так свершилось, святой отец наш и исповедник Феодор, родной брат святого Феофана, окончил жизнь 27 дня декабря месяца, прожив 70 лет. Книга его, зовущаяся “Кинолик”, [348] ясно свидетельствует о высоте его мудрости, суесловные же уста еретиков и иконосжигателей она заграждает премудрыми доказательствами, собранными из Священного писания. Великий и богоносный Феофан вместе со своим наставником, премудрым Михаилом, увенчав похвальным словом его святое и божественное отшествие, сложили останки в святой гроб и предали погребению в месте, где покоились умершие до него святые отцы.

А исповедник Феофан, четыре года пас в законах православия словесных своих овец и поднес Господу зрелые плоды — блаженные души спасенных им и его премудрым поучением он собрал в пристани Царства Небесного. Однажды этот премудрый архиерей Господа нашего Христа прибыл в счастливый Константинополь и явился к [281] тамошнему архиерею и приветствовал его, отправился он также и в монастырь Хора к своему наставнику и покровителю, премудрому Михаилу. И, приветствовав его, пробыл с ним довольно времени. И впал в недуг, от которого и скончался. Призвав великого и премудрого пастыря своего, я разумею Михаила, он говорит ему: “Помолись, отец, за сына своего, ибо я отхожу. Предай и меня, плод забот твоих, как прежде родного брата моего, всевышнему Богу Христу и святыми своими руками обряди тело, которое ты укрепил своими великими трудами и мудрыми увещаниями, и схорони меня в земле отцов моих; сила бренной и жалкой плоти моей совсем иссякла. И как пастырь поминай овцу свою в молитвах”. И сказав это и еще сказав: “Господи, предаю дух свой в руки твои”, [349] он предал свою пресвятую душу в руки святых ангелов, жизни которых подражал. Этот премудрый иерарх и исповедник, мученик Христов Феофан, усоп 67 лет 11 октября девятого индикта в правление христолюбивых и православных императоров Михаила и матери его Феодоры.

Вселенская и Апостольская Божия Церковь владеет многими писаниями и поучениями премудрого и святого мученика Феофана и хранит их как нетленное сокровище. Ведь этот божественный и великий Феофан явлен был Божией церкви как второй Давид псалмопевец: ибо он украсил святыми и пречудными канонами [350] святые службы великого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Его пресвятой матери, преблагословенной Богородицы приснодевы Марии, Его славных пророков, [282] апостолов, мучеников, святых, праведников, а также и архангелов.Святой отец наш великий Михаил, увенчав этого великого и богоносного Феофана похвальным надгробным словом и в последний раз облобызав, предал погребению в честном своем монастыре рядом с нетленными и святыми мощами премудрого исповедника Германа. Такова была жизнь святой двоицы братьев, Феодора и Феофана, исповедников и мучеников, так они состязались и совершили подвиг свой и посрамили тиранов и безбожных еретиков, и приложились к желанному им сонму, бесстрашно заступаясь как добрые пастыри за православное свое и святое стадо.Пресвятой отец наш Михаил послал за ними и, собрав, поселил в монастыре, вместе с ними творя службы Господу. По смотрению Божию, благоучредившему все, чтобы возвысился защитник этого монастыря святой Михаил, в скором времени братия его приумножилась до ста монахов.Так как добрая и боголюбивая его община терпела сильную нужду во всем необходимом — [283] ибо обитель была крайне бедна — он по боголюбезному решению своему отправился к святому и к великому патриарху Мефодию и, сообщив ему об этом, искал его помощи, чтобы братия не рассеялась и не разошлась из-за бедности, в которой жила. Святой Мефодий вместе с ним идет великому и православному императору Михаилу и его благочестивой матери и обо всем рассказывает божественному скиптродержцу. И оба они просят, чтобы божественная его царственность заступилась за монастырь и с непреклонностью повелела безмоздно вернуть в его императорский монастырь все строения и усадьбы, когда бы то ни было отторгнутые нечестивым императором Копронимом от этого любезного Богу монастыря. Так это и случилось, и святой отец наш с братией своей стал жить в великом достатке, Божие стадо приумножалось и преуспевало в жизни по Богу и в премудрых его наставлениях и поучениях. Добродетельная жизнь святого сияла, подобно светильнику, так что почти весь двор и клирики Вселенской Церкви приходили к нему, чтобы он молился за них и просвещал их своими святыми поучениями. Услышав об этом, великий патриарх Мефодий радовался и ликовал духом, что Божия церковь украшалась столь славными мужами; он и сам был чуть что неразлучен с богоносным Михаилом.Между тем близилось святое и славное отшествие Михаила из суетной жизни этой, ибо он достиг глубокой старости, 85 лет. Денно и нощно со слезами и скорбью он непрестанно молил Богу, чтобы ему разрешиться и быть со Христом,[351] по [284] слову блаженного Павла, вместе со своими учениками и спутниками, я разумею Феодора и Феофана. Вседержитель Бог внял мольбе раба своего и в ночном видении предуказал ему отшествие. В пост святого Рождества Господа нашего Христа, когда Михаил, как обычно, спал, ему явился ангел Божий, говоря: “Михаил, Михаил, встань и приготовься, ибо Вседержитель Господь призывает тебя и повелел, чтобы ты ушел из суетной жизни сей и был свободен от многих трудов и скорбей и пребывал с ним в местах отдохновения блаженных. Через десять дней ты пойдешь к нему”.Проснувшись, человек Божий великий Михаил заплакал и тотчас стал на молитву, и, молясь, со слезами и великим ликованием говорил: “Благодарю тебя, Христос, Бог мой, что услышал смиренную молитву мою и повелел мне прийти к Тебе. Сохрани, Господь Бог мой, стадо, которое Ты вверил мне, недостойному, невредимым и не тронутым никакой погубляющей душу ересью и никаким злом, и да кончится на нас, твоих рабах, дерзость еретиков и раздоры в церкви твоей, да прекратится на нас мученичество святых, подвизающихся во имя Твое. Скончай соблазны во Вселенской и Апостольской Церкви Своей, которую Ты спас святой кровью Своей. Слава Тебе вовеки. Аминь”.После такой молитвы он велел ударить в било. [352] И когда собралась святая братия его, он начал утреннее песнопение Богу. Так как удары била раздались в неурочный час, ученики его стали спрашивать, говоря: “Почему, отец, ты собрал[285] нас в неурочное время?”. Тогда по скончании утренних песнопений божественный Михаил говорит им: “Ничего печального, возлюбленные дети мои, это вам не возвещает: Господь мой, Иисус Христос, призвал меня уйти и пребыть с ним”. Когда слова эти были сказаны во всеуслышание, братия исполнилась печали и слез, не могший подумать, что осиротеет. А святой отец наш, обратив слова свои к сердцам их и наставив их увещаниями, начал говорить так: “Возлюбленные дети мои, не забывайте заповедей моих, а паче заповедей Господа нашего Иисуса Христа; пусть ум ваш не надмится и не пренебрежет служением Богу. Вечно храните искреннюю любовь ко всяческому добродеянию, ибо это неотделимо от совершенства: всякая добродетель творится любовью и смиренномудрием. Смиренномудрие возвышает, а любовь к возвышенному не дает пасть. Любовь выше смиренномудрия, ибо по любви к нам Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, унизил себя, став, подобно нам, человеком. Потому должно постоянно славить Его по воле Его и по данному Ему обету воссылать песнопения и благодарствия, а нам, удалившимся от забот житейских, особенно и за очищение от грехов приносить Ему дары, чистоту души, непорочность тела, нелицемерную любовь, и с радостью отдать душу и пролить кровь свою за Его и за икону Его, и не предать православной нашей апостольской и вселенской веры”. Сказав это, он отпустил всех.