Признание своей ошибки

Осознание греховности и преуспеяние в борьбе

Надо смиренно просить милости Божией для нашего исправления

Печаль за наши согрешения

Нам следует самоукорение, а не отчаяние

Духовное делание с увеличительным стеклом

Глава пятая. О том, что покаяние обладает великой силой

"В себе́ же прише́д..."Слезы покаянияБесконечное рукоделие покаянияИзменение жизни"...гре́х мо́й пре́до мно́ю Есть вы́нуВынужденное покаяниеПокаяние приносит человеку божественное утешениеЧасть четвертая. Черные силы тьмыГлава первая. О колдовствеКолдуны используют и различные бесовские "святыни"Те, кто занимаются колдовством, придумывают и много лжиБесовские колдовские действияДиавол никогда не может сделать добраВ каком случае колдовство имеет силуКаким образом может быть разрушено колдовствоСотрудничество колдунов и бесовГлава вторая. Об одержимых нечистым духомИмея диаволъскую гордость, человек может стать одержимымБесноватый реагирует на любую святынюНе придавайте значения словам бесноватого человекаПомощь бесноватымОб отчиткеУ бесноватых мученическая жизньГлава третья. Страшные прелестиПодвижничество и прелестьВнимание к воображениюДиавол является в виде ангела светаСны лживыВнимание к видениямОтличительные черты прельщенного человекаПрелесть и сумасшествиеНадо быть внимательным с прельщеннымиДешевые дарования прельщенныхИсправление прельщенногоГлава четвертая. "Прельща́юще и прельща́еми"О прелести пятидесятниковОб огнеходцахПеревоплощениеОб аскетических упражнениях в индуизмеИндуизм причинил много злаКак обольщаются людиВозвращение в ПравославиеЧасть пятая. О силе исповедиГлава первая. О необходимости духовного руководителяС помощью исповеди человек освобождаетсяБог хочет, чтобы человек исправлялся посредством человекаВ духовной жизни необходим духовный руководительПосылайте людей к духовнику"Лечащий духовник"Духовник в семьеСмена духовникаГлава вторая. О том, как правильно исповедоватьсяНадо перебинтовывать свою рануНеобходимость исповедиПравильная исповедьОправдывая себя во время исповеди, мы отяжехяем свою совестьПосле исповедиДоверие духовникуПравильная связь с духовникомГлава третья. О том, что духовник — это врач душиНеобходимость в хороших духовникахРассуждение и опыт духовникаТо, как часто верующий причащается, определяет его духовникРазрешительная молитваГлава четвертая. О работе духовника над душами людейУмение обращаться с душой — дело тонкоеНе будем давать человеку успокаиваться в своих страстяхКак относиться к людям, впавшим в отчаяниеК бесстыдным нужно относиться строго, к любочестным — снисходительноДоброта вредит нераскаянному человекуУважение к чужой свободеЛюбовь духовника к исповедующемусяПредисловиеВидя, что грех "вошел в наши дни в моду", Блаженной памяти Старец Паисий особенно подчеркивал необходимость покаяния и исповеди. То, какое огромное значение Старец придавал покаянию, видно из последней главы П тома его "Слов". "Покаяние и исповедь, — говорил нам Старец, — необходимы сегодня больше всего. Они нужны для того, чтобы диавол был лишен тех прав, которые дали ему люди. Люди дают диаволу права, и в результате этого он терзает мир".С помощью Старца Паисия многие впервые приступили к Таинству Исповеди и изменили свою жизнь. Сейчас эти люди подвизаются как любочестные чада Божии и уже в сей жизни переживают райскую радость. "Ведь люди-то очень хорошие! — радостно делился с нами отец Паисий. — Ни разу не было такого, чтобы я посоветовал человеку поисповедоватъся и он этого не сделал". Конечно, этому способствовала и великая любовь Старца, изменявшая душу человека, с которым он соприкасался, и из бесплодного суглинка превращавшая ее в пригодную к возделыванию землю.Настоящий Ш том "Слов" Старца Паисия издается по благословению нового правящего архиерея нашей епархии Высокопреосвященнейшего митрополита Кассандрийского Никодима. В томе собраны наставления Старца, способные помочь измученному грехом человеку приобрести добрую обеспокоенность и начать духовную борьбу, чтобы освободиться от связавших его греховных пут. Живя в покаянии, христианин сможет совлечься своего ветхого человека, этого, по словам Старца, "живущего в нас злого квартиросъемщика". Отец Паисий говорил, что для изгнания злого постояльца мы должны "разрушить [его] дом и начать возводить новое здание — строить нового человека".По Святоотеческому учению, начало греха — это злой помысл. Поэтому выбранные из духовного наследия Старца поучения о помыслах мы поместили в первой части настоящего тома. "Помыслы, — говорил Старец, — это показатель нашего духовного состояния". Добрый помысл обладает великой силой — он духовно изменяет человека. И напротив — помысл злой человека мучает. Когда человек изгоняет злые и возделывает добрые помыслы, его ум и сердце очищаются и в нем живет Божественная Благодать.