В ЦХ обязательна исповедь. Происходит она так. Человек подходит к наставнику и говорит: “Брат, я хочу покаяться. У меня сегодня было то-то и то-то”. Бывает и общая исповедь, когда собирается вся зона и все по очереди выходят на сцену и каются: сначала лидер, а потом остальные по цепочке, так что затягивается это надолго. Самые живописные и пикантные подробности совершенных грехов весьма ценятся и приветствуются аудиторией; из зала раздаются выкрики поддержки: “Давай, брат(или сестра)! Молодец, что не скрываешь! Аллилуйя!” В конце процедуры лидер молится, чтобы Бог простил им всем грехи. Через несколько дней после этого к девушке может подойти незнакомый брат и, проникновенно глядя в глаза, сказать: “Сестра, я знаю, что у тебя был такой-то грех (может быть, весьма личный). Я за тебя все время молюсь”.

Взгляд на покаяние у них своеобразный: если человек в чем-то покаялся и больше этим грехом не грешит, то покаяние его настоящее, если он продолжает совершать тот же грех, то покаяние его не настоящее, он не покаялся. Поэтому слова Спасителя, что прощать нужно до семижды семидесяти раз, там непопулярны. Например, если человек утром проспал молитву и покаялся в этом, ему прощают. Но если он на следующий день опять проспал, то, значит, он не покаялся, и за это его обличают перед церковью. Если третий раз проспал, то да будет он как язычник и мытарь. На практике это значит, что адепта временно отрежут, то есть лишат общения на определенный срок. В каких-то обстоятельствах его могут отрезать и насовсем, чтобы другим неповадно было…

Понятие о грехах у них тоже своеобразное. Например, смотреть эротический фильм — грех, а вот увлечение фильмами ужасов или “крутыми боевиками”, где кровь хлещет рекой и по дюжине убийств каждую минуту, грехом не считается. Курение или неоднократное опоздание на встречу с лидером или на собрание — это страшные грехи. Если человек не может бросить курить, ему в ЦХ не место — спастись он уже не может. Худший грех — это читать критические материалы о ЦХ; это у них называется “духовной порнографией”. А вот гордиться тем, что ты спасен, а все остальные, живые и мертвые, не спасены, грехом не считается, а наоборот, даже приветствуется.

Есть там люди (хотя таких и очень немного), которые попали туда из православных общин. Кстати сказать, ЦХ считает, что все православные чудотворцы творили свои чудеса силою князя бесовского, потому что они не были истинными христианами и, следовательно, по определению не могли творить истинных чудес.

Праздников там не признают — ни православных, ни вообще христианских. На Пасху устраивают собрания, но исключительно для внешних, потому что в России это очень чтимый праздник. Но вообще Пасха не считается особым днем. Постом считается полное воздержание от пищи, и постятся за что-нибудь или за кого-нибудь (за избавление от греха, за подругу или невесту) от одного до семи дней по указанию наставника. Как уже отмечалось выше, деньги, сэкономленные на пище во время такого поста, передаются секте.

В общении с членами секты нужно иметь в виду, что это люди очень убежденные, но осознанной веры у них нет. Если об их вере сказать что-то нелестное, то разговора не получится; если их веру ругают, они считают, что претерпевают гонения за веру. Среди тех, кто из ЦХ выходит, есть люди, которые переходят в Православие, но процент этот неизвестен: люди, покинувшие секту, избегают контактов, и найти их очень трудно.

В последнее время Международная ЦХ проиграла несколько судебных процессов, ее вербовщики были изгнаны с территорий нескольких университетских городков в разных странах мира. Впрочем, активность секты от этого не поубавилась.

Глава 14. "Всемирная церковь Бога"Наш потенциал — это родиться в семье Бога и получить абсолютную власть! Нам будет вручено правление над всей вселенной!.. Мы будем зачинать жизнь на миллиардах и миллиардах мертвых планет, точно так же, как жизнь была зачата на этой земле. Мы будем творить… Мы будем царствовать вовеки!Герберт Армстронг[864] 1. Канадский пастор “Церкви Бога” заявил, что православные — не христианеВ этой главе мы продолжим разговор о сектах, которые заявляют, что их учение основано на Библии (“псевдобиблейских” или “постхристианских” сектах). Эти заявления достаточно голословны: как эти секты сами утверждают, у них нет официальных внебиблейских источников вероучения, однако имеется учение их лидеров, которое, будучи оформленным в виде толкования Писания, на самом деле грубо искажает библейское учение и текст Библии. Главные вероучительные тексты той группы, о которой мы будем говорить, также оформлены как “толкования” Писания.