Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского «П»

Оглавление

П.. 1

ПАДЕНИЯ.. 1

ПАМЯТЬ СМЕРТНАЯ.. 3

ПАСТЫРЬ.. 3

ПЕНИЕ.. 3ПЕНСИЯ.. 4ПЕЧАЛЬ.. 4ПИЩА.. 4ПЛАЧ.. 5ПЛОТЬ (БЛУДНАЯ СТРАСТЬ) 5ПОГОДА.. 6ПОДВИГ.. 6ПОДОЗРЕНИЕ.. 9ПОКАЯНИЕ.. 9ПОКЛОНЫ.. 12ПОКОЙ.. 13ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.. 17ПОМОЩЬ БОЖИЯ.. 17ПОМЫСЛЫ... 19ПОМЫСЛЫ (ОТКРОВЕНИЕ ПОМЫСЛОВ) 19ПОМЫСЛЫ НА МОЛИТВЕ.. 24ПОМЫСЛЫ НЕВЕРИЯ.. 25ПОМЫСЛЫ ПЛОТСКИЕ.. 26ПОМЫСЛЫ ХУЛЬНЫЕ.. 27ПОСЛУШАНИЕ.. 28ПОСТ.. 30ПОУЧЕНИЕ ДРУГИХ.. 32ПОХВАЛА.. 32ПРАВИЛА.. 33ПРАВИЛО (ЕПИТИМИЯ) 37ПРАЗДНОСЛОВИЕ.. 38ПРАЗДНОСТЬ.. 38ПРЕВОЗНОШЕНИЕ (См. ПОХВАЛА) 38ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖИЕ.. 39ПРЕДСКАЗАНИЯ ЛЮДСКИЕ.. 39ПРЕЛЕСТЬ.. 39ПРИМИРЕНИЕ.. 47ПРОИЗВОЛЕНИЕ.. 47ПРОМЫСЛ БОЖИЙ.. 47ПРОСВЕЩЕНИЕ.. 57ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ.. 57ПУТЬ СРЕДНИЙ.. 58 ППАДЕНИЯВсякое падение предваряет гордость...Враг... ничего бы не мог успеть, когда бы не предварила твоих падений гордость... После паде­ний одно средство — смирение, сознание своей не­мощи и испрошение прощения с обвинением себя (III, 124,246). По учению святых отцов, надобно разуметь, что где последовало падение, там предварила гордость; почему строго наблюдать за собою, не допуская оно­му змию закрадаться в сердце. Падения наши сми­ряют нас, и вы оному поучайтесь и получите свободу от оных страстей при тщании вашем и Божией помо­щи, а паче всего старайтесь удерживать себя от горячности (I, 37, 71—72). Падения наши в гнев и прочие действия страс­тей доказывают нам предварившую духовную гор­дость и уже невольно нас смиряют; будем стараться истреблять корень сей, то ветки сами отвалятся... (I, 39,73)....Спрашиваешь, как поступать в жизни вашей, дабы самой не давать повода к вящим падениям? О сем всегда поучаемся и стараемся, и можем заме­тить, что где последовало падение, там предварила гордость; на нее надобно более всего вооружаться и видеть свою худость и иметь невменяемость. А как мы еще сего не стяжали, то нужно, дабы и невольно выя <шея> наша стиралась, можно ли на это уста­вить особое какое правило? Пусть ты во всем посту­паешь правильно и не подаешь повода к падению, но неприметным образом вознеслась о сем, вот уже и готово падение. Ты все сделала хорошо, и с твоей стороны нет повода к падению; будто этого и до­вольно? Сестра, по немощному устроению, чем-ни­будь тебя тронула, ты смутилась, не понесла, то не­ужели не должна себя укорять, потому что ты права? а не понесла, оскорбилась: вот тебе и делание, к употреблению страсти сей — обвинение себя! (III, 273, 484-485). ...<О> твоих неисправлениях приноси всегдашнее покаяние и проси Бога подать тебе помощь; оттого мы и падаем, что не имеем смирения; ибо, по слову св. Иоанна Лествичника, где совершилось падение, там предварила гордость. О падении надобно разу­меть всякого рода: в помыслах, словах, нерадении и лености (VI, 101,164). Падения попускаются для смирения, а смирение сохраняет добродетелиИмея борьбу со страстями, нельзя, чтобы не быть когда-нибудь и побежденным, да не превознесемся, многие от отцов святых свидетельствовали; пока совершенно не смирится человек, не могут быть тверды его добродетели. Мы не можем быть свободны от страстей, а должны всегда им противоборствовать и не быть праздными (III, 5, 38). Святой Исаак пишет, что кроме поползновений, еже по попущению бываемых, невозможно прийти во смирение. Я полагаю, оттого вы и впадаете в различные поползновения, что не имеете смирения; и ежели бы вы все исполнили должное, кроме сми­рения, то никакой пользы не получили бы, а еще больший вред — прелесть! (I, 14, 46).