Сотворим человека по образу Нашему и по подобию (Быт.1:26), таинственно совещавался в Самом Себе и с Самим Со­бою Бог — Троица, пред сотворением человека.

Человек — образ и подобие Бога. Бог, неприступный в величии Своем, Бог, превысший всякого образа, изоб­разился в человеке, изобразился с ясностью и славою. Так изображается солнце в смиренной капле воды. Су­щество человека, верховная его сила, которою он отли­чается от всех земных животных, которою он равен Ан­гелам, дух его есть образ существа Божия; свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога, Который, начертав всемогу­щею десницею Свое подобие на человеке, пребывает превыше всякого подобия и сравнения.

Какое же превосходное, исполненное многообраз­ного достоинства, многообразной красоты существо — человек?!

Для него создана Создателем вся видимая природа; вся она назначена в служение ему, вся она — его чудная обстановка.

Когда Создатель извлекал в бытие из ничтожества все прочие творения, — довольствовался тем, что про­износил Свое всемогущее повеление. Когда же восхотел навершить дело мироздания сотворением изящнейше­го, совершеннейшего создания, Он предваряет сотворе­ние совещанием.

Громадное вещество, в его необозримом и неис­числимом разнообразии, созданное прежде человека, было — скажем утвердительно, потому что скажем спра­ведливо, — созданием приготовительным. Так земной царь устраивает и украшает великолеп­ный чертог для того, чтоб в нем поставить свое изобра­жение.

Царь царей и Бог богов приготовляет всю видимую природу, со всем ее убранством, со всем зримым нами изумительным великолепием. Потом в этот чертог поставляет, как конечную причину всего, Свой образ.

По окончании мироздания, пред созданием челове­ка, Бог осматривает сотворенное Им и находит его удов­летворительным: виде Бог, яко добра (Быт.1:25).По сотворении человека снова Бог осматривает все сотворенное Им и уже находит творение Свое изящ­ным, полным, совершенным: и виде Бог вся, елико сотво­ри: и се добра зело (Быт.1:31).Человек! Пойми твое достоинство.Взгляни на луга и нивы, на обширные реки, на бес­предельные моря, на высокие горы, на роскошные дре­ва, на всех зверей и скотов земных, на всех зверей и рыб, странствующих в пространствах воды, взгляни на звезды, на луну, на солнце, на небо: это все — для тебя, все назначено тебе в услужение.Кроме видимого нами мира есть еще мир, не видимый телесными очами, несравненно превосход­нейший видимого. И невидимый мир — для человека.Как Господь почтил образ Свой! Какое предначер­тал ему высокое назначение! Видимый мир только пре­дуготовительное преддверие обители, несравненно великолепнейшей и пространнейшей. Здесь, как в пред­дверии, образ Божий должен украситься окончательны­ми чертами и красками, чтоб получить совершенней­шее сходство с своим всесвятейшим, всесовершенней­шим Подлинником, чтоб в красоте и изяществе этого сходства войти в тот чертог, в котором Подлинник при­сутствует непостижимо, как бы ограничивая Свою неограниченность, для явления Себя Своим возлюблен­ным, разумным тварям.Образ Троицы-Бога — троица-человек.