Бесы, не терпя ревности в человеке, разными способами смущают ум его, с намерением примешать к нему развращение мутно (Авв.2:15); и если найдут сосуд не без недостатка, то есть, душу неверную и сомневающуюся, то разрывают его; потому что бесы подобны хищным волкам, и ходят по келлиям монахов, ища отворенной для них двери, чтобы, ворвавшись внутрь, растлить покорную им душу.

Если же найдут дверь запертую, а разумею под сим душу утвержденную в вере; то уходят назад с поникшим лицом.

Итак не приходи в робость, и не бойся их злости; они не могут повредить тебе, у которого помощником Христос. Ибо Апостол говорит: не бо даде нам Бог духа страха, но силы и любве и целомудрия (2Тим.1:7). И еще Сам Господь сказал ученикам Своим: видех сатану, яко молнию с небесе спадоша. Се даю вам власть наступити на змию и на скорпию и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит (Лк.10:18.19).

Посему, возлюбленный, мужайся, и возмогай о Боге своем; потому что милость Его во век.

Если же враги приводят нам на память родителей по плоти, то скажем им: (с нами неразлучен Отец наш Бог. И если приводят на память земное богатство, то скажем): писано: сокровиществует и не весть, кому соберет я (Пс.38:7); и еще: вкупе безумен и несмыслен погибнут, и оставят чуждим богатство свое (Пс.48:11); так что вина будет на мне, а имение достанется другому; а это не привлекательно для меня, это - великое лукавство.

Потому не учились мы собирать сокровищ на земле, идеже червь и тля тлит, татие подкапывают и крадут: идеже бо, сказано, есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф.6:19.21). Но благословен Бог, давший нам крепость на не видимых врагов! Ему слава во веки веков! Аминь.

Поучение 11

По сл. пер. Ч. I. Сл. 11. Пока есть еще у тебя время, брат, подвизайся, как добрый воин Христов, зная, что подвизаешься не о тленном венце, но об очищении грехов и о жизни вечной. Посему во всех делах своих приобрети себе смиренномудрие, которое есть матерь послушания. Сбрось с себя двоедушие, и во всем облекись верою, чтобы Господь, видя ревность души твоей, укрепил тебя в деле. Питай в себе сильную ненависть к лености, к соперничеству, ко всякому злонравию и зависти, так как для Господа оставил ты плотских родителей, друзей и имение. Ибо если в начале расслабят тебя помыслы, то потерпишь и утомление и ущерб. Итак, если когда случится нам для Господа и изнемочь несколько, или даже и сверх сил, не будем роптать. Ибо кто ропщет, тот явно о себе дает знать, что трудится не по собственному изволению. Ты, как мудрый, не состязуйся с нерадивейшими братиями, и не ревнуй проводящим жизнь не богобоязненно, твердо зная, что падающий разбивается, а побеждающий венчается. По крайней мере, не ссорься с братом своим; ибо не знаешь, что, может быть, тревожит его какая-нибудь неизвестная тебе страсть, и потому он немощен. О таком человеке надобно нам более сострадать и утешать его, а не оскорблять, как несострадательным. Ты же подвизайся подвигом добрым, зная, за чем пришел. Вот теперь у тебя благоприятное время собрать неистощимое богатство служением братии и плодоношением. Посему, возлюбленный, если на дворе не даешь накопляться нечистотам, то не давай и внутри себя усиливаться плотским пожеланиям. Но когда выметаешь золу из поварни, с великим смиренномудрием делай это, помня, что говорит Пророк: пепел, яко хлеб ядях, и питие мое с плачем, растворях (Пс.101:10). Размышляй, возлюбленный, о тленном огне, а вместе возводи ум к вечному пламени, который пожрет грешников, и плачь о своих грехах, а также о мне грешном, чтобы отпущение грехов даровал нам Господь. Ему слава во веки! Аминь.