Б) Обязанность личного изучения Библии. Сразу же стоит оговориться, что иеговисты не приемлют изучения Библии без руководства организации. В книге «Откровение: его грандиозный апогей близок», 2002 г., на с.45 решение «лишь временами читать Библию обособленной группой» приравнивается к сектантству. Поэтому для того, чтобы адепт не вышел из-под контроля организации и не стал трактовать Библию по-своему, существуют ежегодные пособия «Исследовать писания каждый день» (в более ранних изданиях – «Ежедневно разбирать писания»), выбирающие отрывок из Библии и дающий к нему комментарий, опять же, исключительно в рамках учения организации. О важности исполнения этой обязанности свидетельствует следующая цитата:

Наше царственное служение, июль 1995 г.: «Снова и снова нам напоминается о важности личного изучения и посещения встреч собрания. И делается это потому, что такие мероприятия жизненно необходимы для нашего духовного здоровья». Таким образом, ни о какой добровольности в исполнении обязанности не может быть речи, ведь от этого ставятся в зависимость жизнь и здоровье человека.

В) Обязанность проповедовать (свидетельствовать). Она является основной обязанностью каждого иеговиста. По учению организации, основной целью пребывания Иисуса Христа на Земле была проповедь благой вести о грядущем Царстве Божьем, что он и завещал проповедовать в дальнейшем своим ученикам. В книге «Организованы проводить наше служение» на с.5-7 указывается: «Согласно Божьему поручению, деятельность этих служителей Бога заключается в проповедовании благой вести о Царстве по всей земле и в подготовке учеников из людей всех народов… К их деятельности также относится провозглашение Божьего предупреждения о надвигающемся «великом дне Бога Вседержителя»… Ввиду этого возникает вопрос: будет ли это важное дело закончено в течение назначенного Богом времени? Благодаря незаслуженной доброте Иеговы это будет возможно …наша теперешняя духовная безопасность и наше вечное будущее зависят от этого»

 Справедливости ради стоит сказать, что призыв проповедовать действительно имел место в библейских текстах, но он был актуален в момент распространения христианства. Теперь же, когда христианство распространено в большинстве стран, проповедь иеговистов по сути превращается в:

- ещё одну форму контроля организации над поведением адептов и способ их эксплуатации;

- способ распространения литературы, издаваемой Обществом;

- способ вовлечения в организацию новых членов, что и является основной целью «свидетельствования»

Призыв проповедовать носит императивный и безапелляционный характер. Более того, он подвержен тотальной регламентации и строгой отчётности. Проповедовать должен каждый член организации – возвещатель. Эта обязанность не распространяется только на вновь вовлекаемых членов объединения – «интересующихся», которые, впрочем, обязаны изучать Библию с кем-либо из сектантов. Правда, обязанность эта не категорична, и интересующийся вправе оставить изучение Библии, так как на раннем этапе вовлечения адепт имеет намного больше свободы, чем рядовой «свидетель» (подробнее – в главе «Эзотерический разрыв»). Даже С.Иваненко достаточно объективно отмечает, что существует «особая категория Свидетелей – пионеры (проповедуют не менее 70 часов в месяц) и специальные пионеры (не менее 140 часов проповеди в месяц)»[15].  Проповедь осуществляется «от двери к двери». Это означает, что все районы города разбиты на участки, за каждый из которых отвечает отдельный возвещатель. На своём участке он не имеет права пропустить ни одной квартиры. Также иеговисты обязаны заполнять точнейший отчёт о проповедях, количестве распространённой литературы, повторных посещениях одних и тех же квартир и о людях, согласившихся на изучение Библии. Цель каждого возвещателя – найти такого согласившегося и самостоятельно проводить изучение на дому у «интересующегося», приглашать его к себе домой или же проводить изучение в любом удобном для человека месте. Проведение изучений – ещё одна обязанность иеговистов. Если член секты решил стать пионером (к чему активно побуждается каждый возвещатель), он обязан отрабатывать необходимое по плану количество часов. О тоталитарном характере данной обязанности можно сделать вывод, просмотрев соответствующую иеговистскую литературу: Наше царственное служение, февраль 1997 года, с.1,3, 5: "Нам необходимо участвовать в провозглашении современного предостережения другим людям, «будут ли они слушать, или не будут»… Мы призываем тебя поставить перед собой цель служить подсобным пионером в марте, апреле или мае, а может быть, несколько месяцев подряд… Те, кто работает во вторую смену, могут планировать служение по утрам. Школьники и те, кто работает по ночам, обычно могут проповедовать в послеобеденные часы... Почему бы служа в течение одного или нескольких месяцев подсобным пионером, не попытаться посвятить служению 90 часов..." Организованы проводить наше служение стр. 114-115: "Какими бы ни были твои личные обстоятельства - если ты крещен... можешь исполнить требование 60 часов проповеднического служения в месяц... Ты должен быть в состоянии соблюдать практический план, позволяющий тебе проводить в полевом служении требуемое количество часов" Наше царственное служение, август 05 г., с. 7: «В качестве обратного адреса возвещатель может указать свой личный адрес, поскольку каждый из нас лично получил задание проповедовать» Наше царственное служение, сентябрь 2005 г., с.5: «Побуждай проповедовать. Может ли он пригласить на изучение кого-то из друзей или членов семьи?» Наше царственное служение, сентябрь 2005 г., с. 8: «Регулярно проповедуй, искренне желая помочь людям на своё участке».