1) Изменив то, что следует изменить

2) Жаr Маритен (1882–1972) — католический богослов, томист. Уделял большое внимание вопросам этики.

3) Блаженный Августин (354–436) в католической традиции (святой Августин) — христианский мыслитель. Слова: «Ты создал нас для Себя…» — из его «Исповеди*.

4) Чистая душа (лат.)

О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ1

В этой книге мы говорили только о двух видах событий: о чудесах и о событиях естественных. Первые не связаны с историей природы в обратном направлении, т.е. - с былым, с тем, что было до них. Однако многие христиане называют событие промыслительным, не считая его чудом. Таким образом, они верят, что кроме чудес, еще есть два типа событий - одни исходят от Промысла, а другие нет. (Например, некоторые верили, что погода при Дюнкирхене была «промыслительнее» обычной, каждодневной погоды.2) Казалось бы, что в пользу этого взгляда говорит и христианская вера в действенность молитвы.

Я не склонен делить события на три класса. По-моему, или погода при Дюнкирхене была такой, какой и должна была быть, исходя из прежней физической истории мира, или она такой не была. В первом случае, что же в ней особенно «промыслительного»? Во втором - она чудо.

Словом, я не верю в «особый Промысел». На мой взгляд, все события одинаково промыслительны. Если Бог вообще направляет их ход, Он всегда ведет каждый атом, воробей без Его воли не падает. Естественность естественных событий не в том, что они за пределами Промысла, а в том, что они связаны друг с другом в пространственно-временной природе согласно её законам.

Иногда, чтобы что-нибудь себе представить, нужно нарисовать не совсем верную картину, а потом подправить ее. Нарисую не совсем верную картину Промысла (ложность ее в том, что в ней и Бог, и природа заключены в одном и том же времени). Каждое событие зависит не от законов природы, а от предыдущего события. Таким образом, первое из всех событий на свете обусловило все прочие. Когда Господь в миг творения вписал первое событие в рамки законов, Он обусловил всю историю природы. Предвидя каждую частицу этой истории, Он эту частицу санкционировал. Если бы Он хотел, чтобы погода при Дюнкирхене была иной, Он бы сделал немного иным и первое событие.

Тогда погоду, которая была на самом деле, следует назвать промыслительной в самом строгом смысле слова. Она было предрешена при сотворении мира - но точно так же была предрешена нынешняя позиция каждого атома в кольце Сатурна.

Отсюда проистекает, что каждое событие на свете задумано так, чтобы служить не одной, а многим целям. Предрешал погоду при Дюнкирхене, Господь, по-видимому, принял во внимание не только судьбы двух наций, но и много более важные вещи - судьбу всех людей, животных, минералов, атомов. Это может показаться чрезмерным, но на самом деле мы только приписываем Богу предельно высокую степень того самого свойства, которое есть у каждого мало-мальски стоящего писателя.