Christ gave us His true teaching on how to live on earth, so that we would all be the Image and Likeness of God, i.e., so that we would be what the Lord created us in the beginning. When Christ was asked what the first commandment in the law was, i.e. what was the purpose of our human life, or how we should live, He resolutely answered: "Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, with all thy soul, and with all thy mind—this is the first and greatest commandment. And the second is like unto it: Thou shalt love thy neighbor as thyself. On these two commandments hang all the law and the prophets (Matt. 22:37-40). By this commandment of His, Christ created the New Testament. This commandment is the foundation for a new life. This means that this is God's command for us to live on earth so that there is peace and happiness on it. No one has ever placed man so high as Christ did: man is the Image and Likeness of God! Everyone should love a person, as we love God. And to love means to serve, to help, to respect, to appreciate.

Today we do not have peace and happiness on earth, because people do not fulfill the first commandment given by Christ, because a large number of people today falsely teach that there is no God. Communists do not recognize God and go by violence and deception, fire and sword against those who love God. And whoever does not love God does not respect man. That is why now there are wars, violence and diabolical lies. Whoever does not recognize God will never have peace, he will not respect man. The Communists have come out against God and are endlessly sowing misanthropy, violence and deception... In 1933, they starved to death seven million people in the Ukraine and southern Russia. Communists sow hatred for people, hatred for everyone who thinks differently from them. In their teachings, they preach war to all non-communists and threaten to subjugate the whole world. The whole world is under threat. Only God can save the world from destruction, but for this people must return to God.

Chastity

On the eve of Great Lent, it is appropriate and timely to recall one of the great Christian virtues – chastity. For some reason, this word has almost disappeared from the vocabulary of everyday life. It is found only in some church prayers, as, for example, in the prayer of St. Ephraim the Syrian: "Lord and Master of my life..." But only a few hear it there, only those who are present at the Great Lenten services on weekdays, and the overwhelming majority do not go to church on these days, and, consequently, do not hear this prayer and do not know it. In modern life, the word "chastity" has been forgotten, and as a virtue it has lost its beauty and attractiveness for many Christians. According to the dictionary, chastity means: sanity, abstinence, purity of body and soul, modesty, modesty; chaste — not yielding to the lusts of the body, abstinent, sober, modest.

According to the teaching of the Holy Fathers of the Church, it has a sublime significance. St. John Chrysostom says: "The chaste are understood to be the prudent. For chastity is called a sound state of mind. But there is another concept under chastity. By this word is meant purity from carnal sins and lust."

Blessed Jerome writes: "The Apostle commands the elders to be chaste, so that they do not give themselves over to carnal lust at an age that is naturally alien to it, and so that when the blood is cold for it, they do not serve as a tempting example for young men."

The same idea can be seen in Blessed Theodoret, who interprets the word "chaste" as "guardian of a good life." In the Old Testament the Most Wise One says: "And my soul hath hated three kinds of men, and their life is very abhorrent to me: the haughty beggar, the lying rich man, and the old adulterer, weakened in reason" (Wisdom of Sirach, 25:3-4).

"To be chaste – in body and soul, in deed and in thought, so that no young man would be suspected of the sin of bodily impurity," says Blessed Jerome. "Chaste, conjugal chastity, according to which even the pleasures of the marriage bed are considered not the main business of marriage, but an appendage caused by the necessity of nature" (Theophan the Recluse). Our pious ancestors perfectly understood the meaning of these words and strictly observed the virtue of chastity. In happy and pious antiquity, our grandfathers and forefathers especially valued this virtue in people. The highest praise was the review: "Chaste husband (man), "chaste wife", "chaste youth", "chaste maiden". And then this virtue was widespread, inherent in many, perhaps all men and women, young and old. "Chastity", "chaste", as can be seen from the two-part nature of this word, speak not only of bodily wholeness and purity, but, mainly, of the purity and wholeness of the inner man – his thought, his spirit. Bodily wholeness and purity are only the consequence and fruit of purity and spiritual wholeness.

Христианство требует от христианина целомудрия. Христианин должен быть целомудренным и телом, и духом, и умом, и сердцем, и волей, т.е всем своим существом. Гармония, сочетание, согласие, единство этих сил в человеке порождает целомудренные дела, определяющие его отношение к самому себе, а также к окружающему его миру, и прежде всего людям, т.е к тем близким, с которыми жизнь ставит его в те или иные соотношения. По мере достижения этой добродетели расценивается нравственное достоинство человека. И потому каждый из нас должен воспитывать это святое целомудрие или целомудренную совесть в себе и других. На личной добродетели зиждется семейное и общественное благо. Целомудренные супруги остаются верными друг другу до смерти. Целомудрие родителей создаёт цельную, согласную семью, члены которой взаимно друг друга уважают и любят, старшие любовно воспитывают и развивают младших, а младшие любовно чтут старших и повинуются им не за страх, а за совесть. И все, и каждый не в разные стороны тянут, а согласно, дружно в одном направлении работают, друг друга поддерживают делом и советом, друг друга защищают, друг за друга горой стоят и Богу молятся. Здесь начертана идеальная сторона целомудренной жизни, каковой она должна быть по христианским законам.

Однако современная жизнь протекает далеко от этих идеалов. Частная жизнь многих современных христиан открывает ужасающие картины человеческого падения. На фоне этого падения забыта христианская добродетель целомудрия. В этом коловороте современной жизни без нравственных устоев находимся и мы все. К сожалению современное зло захватило многих наших соотечественников в эмиграции. Примеры об этом многочисленны и ужасающие. Молодая супружеская жизнь разрушается изменой одного из супругов. Молодая супруга коварно обманывает своего мужа, входя в любовную связь с верным другом её мужа. Родители потворствуют. Молодые люди боятся жениться или выходить замуж из-за возможной измены супружеской жизни. На этой почве разрушаются семьи. Муж и жена, прожившие более десяти лет на родине, в эмиграции расходятся: она вступает в незаконное сожительство с другим мужчиной, а он с другой женщиной. Взрослые дети остаются беспризорными. Подобных примеров можно было бы привести сколько угодно. На пастырской конференции в Северной Америке один священник жаловался, что ему некого выбирать в Приходской совет, потому что в его приходе развилось сожительство без церковного брака. В одном приходе нашей епархии развалилось приходское сестричество, когда был введён устав, запрещающий сожительство. В двух других приходах невозможно было организовать сестричество по тем же причинам. Все эти печальные явления свидетельствуют о том, до какой степени забыта, отвергнута добродетель целомудрия. Мы подняли этот вопрос в надежде, что кто-либо прочитает и извлечет для себя пользу. Может быть, он воспламенится желанием стать проповедником целомудрия. Такая миссионерская работа нужна Церкви во спасении человеческих душ. Нужно об этом проповедовать с церковных амвонов. Следует всем общими усилиями восстанавливать в частной жизни, семейной и общественной, великую христианскую добродетель — целомудрия

Грехи языка

Библия говорит о лжи и о грехах языка почти столько же, сколько о каком- либо другом предмете. Апостол Иаков поучает, что: "Язык огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны" (Иаков 3:6). Одной из больших проблем в Христианстве являются грехи языка. Если ты можешь обуздать язык, то можешь обуздать и себя. Если можешь обрести победу над своим языком, тогда будешь иметь действительную и прочную победу. Но Апостол Иаков предостерегает: "Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных, укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда" (Иаков 3:7-8).