Вот почему на первой

неделе Поста читается покаянный канон Андрея

Критского; в последний раз мы задумываемся о

себе; в последний раз мы отрясаем пыль со своих

ног; в последний раз мы вспоминаем о неправде

прежних лет.

И прежде чем приступить к

Торжеству Православия, когда мы вспоминаем, что

Бог победил, что Он пришел и принес правду в мир,

принес жизнь, и жизнь с избытком (Ин. 10, 10),

принес и радость, и любовь, мы в последний раз

обращаемся на самих себя и к другим, чтобы

испросить друг у друга прощения: освободи меня от

уз, которые сплетены моим недостоинством и

которые сковывают меня; от уз, которые сплетены

из греховных дел и греховного небрежения, из

того, что мы сделали другим, и того, чего не

сделали, а что могло принести столько радости,

столько надежды, и явить, что мы достойны Божией

веры в нас...

Поэтому в течение

наступающей недели оглянемся на себя в последний

раз, взглянем друг на друга и помиримся. Мир,

примирение не означают, что проблем не стало;

Христос пришел в мир, чтобы примирить его с Собою,

и в Себе– с Богом; и мы знаем, какой ценой это

Ему обошлось: беспомощным, уязвимым, беззащитным

Он отдал нам Себя, говоря: делайте со Мной, что

захотите; и когда вы совершите последнее

зло,– узрите, что Моя любовь не

поколебалась; она была и радостью, она была и

пронзающей болью, но это всегда только любовь...

Это пример, которому мы

можем, которому мы должны следовать, если хотим

быть Христовыми. Прощение наступает в момент,

когда мы говорим друг другу: я знаю, как ты хрупок,

как глубоко ты ранишь меня, и потому, что я

ранен, потому, что я жертва– иногда виновная,

а иногда и безвинная– я могу повернуться к

Богу и из глубины боли и страдания, стыда, а

подчас и отчаяния я могу сказать Господу:

Господи, прости! Он не знает, что он делает! Если