Человек, не имеющий страха Божия в сердце, есть человек погибели; ибо он делает только зло и всегда готов на всякое нечестие и неправду. Это доказать нетрудно.

Святый Ефрем говорит: "не имеющий страха Божия в себе способен на всякие дьявольские дела. Не имеющий страха Божия в себе повинен есть вечному огню. Он над всем насмехается, никого не боится, спит без числа, о делах своих нерадит, бывает вместилищем скверных похотей, любит одни мирские удовольствия, не страшится пришествия Господня. Таковой всегда сгорает страстью, радуется праздности, забот бегает, смирение мерзит ему, гордость он любит. И поэтому, когда придет господин его, то растешет его полма и пошлет во тьму кромешную. И кто окаянным не назовет его"? Так говорит о бесстрашном святый Ефрем. Посмотрим, что скажет о нем проповедник другой. Сей говорит: "Нет у нечестивого страха Божия; поэтому он и дерзает на всякое нечестие и неправду. Нет страха Божия в нем; поэтому он пьянствует, ворует, блудодействует, предается всяким порокам. Нет страха Божия в нем; поэтому он не ходит в храм Божий, нерадит о своем спасении и всю жизнь свою проводит в нераскаянии. Видите ли? В ком нет страха Божия, тот погибший человек". (Поуч. прот. Пискарева, ч. 1-я, стр. 10).

Так говорят о бесстрашном проповедники. Но посмотрите и еще на дела его. Вот он на улице: что он делает? Без хульных слов он обойтись не может. Они зловонною рекою текут из уст его. За стакан вина он поет мерзкие песни, над всеми издевается и насмехается, кощунствует, позволяет себе неистовые телодвижения, продает честь ближних. Как же он не погибший человек? Ведь в Царствие Божие не внидет ничтоже скверно, а в нем одна скверна только что и есть.

Пусть же, если не раскается, он помнит, что таковые последователи дьявола, как он, да, конечно, в числе их и сам он, будут мучимы день и нощь во веки веков, и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будет им покоя день и нощь (Апок. 14, 11; 20, 10). Аминь.

Помогают ли душам умерших возносимые за них молитвы и раздаваемые за них милостыни

(Слово Иоанна Дамаскина об усопших. Прол. Июля 26)

Св. Афанасий Великий в слове об усопших, между прочим говорит: "Если кто умрет в благочестии, не отказывайся помолиться за него Христу Богу и свечу, и елей к гробу его принеси. Все это приятно Богу и облегчит участь усопшего... Бескровная жертва и к нищим благотворение много помогут ему". Так учит отец Церкви о пользе для души почившего молитвы и милостыни. Но так ли все это есть на самом деле?

Что молитва об умерших помогает последним, видно из слов св. Макария Александрийского, Кирилла Иерусалимского и Василия Великого.

Макарий Александрийский говорит: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует она от разлучения с телом. ("Воскр. Чт.", 1841 г., № 43, стр. 390).

Кирилл Иерусалимский пишет: "Превеликая польза будет душам, о которых моление возносится в то время, как святая предлежит и страшная жертва". (Тайнов. поуч. 5, гл. 9). Наконец, о пользе молитвы для умерших учит и св. Василии Великий. В молитвах Пятидесятницы он говорит, что Господь сподобляет принимать от нас молитвенные умилостивления о иже во аде держимых, с надеждою для них мира, ослабления и свободы.

Что касается пользы для умерших милостыни, то сие видим из следующего: Кир Лука рассказывает: когда составлялось общежительное братство, то к нему пришел родной его брат. Приняв чин Ангельский, он провел, однако же, жизнь свою в крайнем небрежении и, не исправленный ни советами, ни слезами своего брата, умер. Сердобольный и попечительный старец не переставал молиться об умершем, прося Бога открыть ему его участь. Находясь же в молитве, он однажды увидал душу брата своего в руках бесовских; в ту же пору послал он некоторых из братии тщательно осмотреть келию умершего. Посланные нашли золото и дорогие вещи, которые тотчас же приказал старец отнести в. ближней город и раздать бедным и нищим. Сделавши это, старец опять стал на молитве и увидел судилище Божие и Ангелов света, спорящих с бесами за душу брата. Бесы вопияли: Ты праведен, так суди же; душа наша, ибо она творила дела наши. Ангелы говорили, что она избавлена милостынею, розданною за нее. Бесы противились и восклицали: "Не сей ли, - указывая на самого Кир Луку, - старец?" Но подвижник отвечал: "да, я сотворил милостыню, но не за себя, а за сию душу". Бесы исчезли, и душа была освобождена от них. ("Воскр. Чт.", 1841 г., февр. 2, стр. 386, № 43).

Итак, и молитва, и милостыня приносят душам умерших пользу, и пользу, как слышали, не простую, а превеликую. Превеликая польза будет душам, о которых возносятся молитвенные умилостивления и жертвы. А в виду этого и будем помогать умершим и молитвою, и милостынею и будет веровать, что за них Господь подаст усопшим мир, ослабу и покой. Аминь.

Воздержание духовное

(Слово святого Нила)