много времени или мало. Когда мы читаем, например, стихи или увлекающую нас

книгу, как мы медленно по ней идем, как мы вслушиваемся в каждое слово, как мы

слышим ритм и звучность стихов! Так надо читать Евангелие. Говорит Бог; неужели

мы Ему скажем: «Говори скорей, потому что у меня другие дела»? Нет, побудь с

Богом.

И раньше чем отойти, раньше чем вернуться к обычному делу, остановись, не

читай больше, не думай больше ни о чем, а сядь и помолчи. Помолчи хоть пять

минут, помолчи в тишине, вслушайся в ту тишину, которая заполняет твою комнату,

которая уже заполняет, может быть, твой ум и душу, вслушайся и потом встань и

скажи: «Господи, благослови меня войти в новый день, который до этого никогда

не существовал, который, как белоснежная равнина, лежит передо мной. Дай мне

вступить в эту равнину и проложить след, который был бы не кривой и не

недостойный ни меня, ни Тебя. Благослови меня; ночью я спал, как будто я был

мертв, а теперь я словно воскрес и вступаю в новую жизнь».

И сказав это, иди в жизнь.

Я уже упоминал о том, что для меня значило Евангелие, когда я его прочел

впервые, и какие плоды оно принесло в моей душе. Конечно, я не оказался

способным жить достойно Евангелия, но вдохновляться им, ликовать о нем,

считать, что это самая добрая, замечательная, дивная вещь, которую я когда-либо

читал в своей жизни, я могу.

Теперь я хочу перейти к тому, как читать Евангелие сообща. И первый вопрос:

надо ли читать сообща? Зачем нам вместе читать то, что относится ко мне так

лично? Бог же говорит мне лично… Да, но Он говорит лично и всем другим, которые

в Него верят и которые читают Евангелие или слышат его. Евангелие говорит не

только обо мне или для меня, но обо всех. Каждый из нас может воспринять тот же

самый евангельский текст, те же самые слова— с тем же вдохновением, но с

более или менее глубоким пониманием. И поэтому надо вчитываться в Евангелие в

одиночку, надо вдумываться, вживаться в него, как говорил святой Феофан