вернуться к Нему, которым удавалось в большей или меньшей мере это осуществить,

и они передавали следующему поколению свое рвение, свою отчаянную тоску, свой

подвиг. Следующее поколение эту тоску брало на себя, подвиг этот

совершенствовало. Из поколения в поколение создавалось новое человечество, в

одной, может быть, линии, которая приводит к родителям Божией Матери и к Божией

Матери, Наследнице всей чистоты человеческого рода, всей богоустремленности,

всей тоски по Богу, всей отдачи себя Ему. И соединяя в Своей плоти чистоту

тварного мира и чистоту человечества— кающихся грешников и побеждающих

свою греховность святых,— Она делается способной стать сосудом

Воплощения. Как это дивно! И благодать Божия сходит на Нее, сходит на это

человечество, которое, с одной стороны, чисто как вещество, и с другой стороны,

свято через самоотдачу Богу.

И тут решающую роль играет человеческая свобода, потому что без свободы наши

отношения с Богом невозможны, без свободы могла бы быть только порабощенность,

но не могло быть свободной, любовной отдачи человека Богу. И на этом я хочу остановиться.

В начале книги Бытия (опять-таки возвращаясь к первой ее главе) говорится,

что Бог создал человека, человека в целом. И некоторые отцы Церкви

подчеркивают, что сказано: сотворил Бог человека по образу Своему, мужчину и

женщину сотворил их (Быт1:27), и что оба были образом Божиим. Но Отцы

подчеркивают, что в тот момент это было одно существо, в котором еще не

определились свойства или различия пола, один цельный человек, в котором

опять-таки, как в изначально сотворенной твари, были заложены все возможности и

мужского, и женского бытия. И мы видим из второй главы книги Бытия, как это

развивается. Остальная тварь, свободно развиваясь под дыханием Святого Духа,

приходит к моменту, когда она созрела достаточно, чтобы Бог привел все существа

к человеку, к цельному человеку, который в себе содержит все возможности

мужского и женского бытия, с тем чтобы тот назвал каждую тварь (Быт2:19).

Это момент, когда человек полностью еще приобщен к Богу, не совершив никакого