благодарность не на словах только, а охватывает все наше существо?! Если мы так

научились бы видеть Церковь и нашу жизнь в ней, то могли бы быть светом в

полумраке земном, могли бы быть для других людей путем. Как это дивно и

изумительно!

Скажу еще нечто. Бог открывается сердцу, не сентиментальности, а— блаженны

чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф5:8). И в этом отношении мы

должны искать чистоты сердца, очищать наши мысли, чтобы они не оскверняли наше

сердце, хранить сердце от всего, что недостойно любви. Как мы себя оберегаем,

когда мы кого-нибудь полюбим всем сердцем, всей жизнью нашей, как мы себя

оберегаем, чтобы в нас не было ничего такого, что осквернило бы имя, память этого

человека, тем более его или ее самое! Так мы должны относиться, так должны мы

жить. И то, как это открывается сердцу, нам открывает тоже другие глубины.

Мы порой ставим себе вопрос о том, в какой Церкви Бог присутствует в большей

полноте или меньшей, в какой Церкви, среди каких людей Его нет. Я хочу вам дать

три примера из житий святых. Первый пример— рассказ о священнике святой

жизни, чистого сердца, но который был научен христианской вере еретиками и

поэтому кое в чем или во многом отходил от истинной веры, от истины. Как-то

пришел к нему в храм подвижник из пустыни, послушал его и сказал: «Знаешь, ты

исповедуешь ересь, это неправда о Боге, неправда о человеке, неправда обо

всем!» И тот ему говорит: «Как это возможно? Каждый раз, когда я совершаю Божественную

литургию, со мной сослужит ангел. Он не мог бы сослужить с еретиком».

—«Этого я не знаю,— говорит подвижник,— но знаю, что твои

взгляды еретические. Спроси его». И в следующий раз священник, совершая

Божественную литургию, остановился и обратился к ангелу с вопросом: «Еретик я

или нет?» —«Да!» —«Как же ты можешь со мной сослужить?» —«Бог

мне велел при тебе быть и сослужить тебе ради чистоты сердца, которая в тебе

есть». И священник обратился снова к ангелу: «Но неужели ты не мог меня

предупредить?» —«Нет, тебя должен был предупредить твой собрат по