Предстательствовать не означает напоминать Богу о том, что Он забыл сделать.

Смысл предстательства в том, чтобы сделать шаг, который поставит нас в

сердцевину ситуации, в точку наибольшего напряжения, как бы заставит вклиниться

между двумя противостоящими сторонами с предельной отданностью,

ответственностью.

Вот пример времен первой мировой и гражданской войны в России, смутной эпохи

внешней борьбы и междоусобицы. В небольшом провинциальном городке, который

только что перешел из одних рук в другие, оказалась в западне Зоя, молодая

женщина лет тридцати, с двумя детьми. Ее муж принадлежит противоположному

лагерю, она не сумела убежать вовремя, она прячется, надеется спасти жизнь себе

и детям. В страхе проходят сутки, затем еще день, к вечеру дверь домушки, где

она прячется, открывается и входит соседка, женщина ее же лет, простая, ничем

не выделяющаяся среди других женщина. Она спрашивает: «Вы— такая-то?»

Мать в страхе отвечает: «Да». «Вас обнаружили,— говорит соседка,—

сегодня ночью за вами придут и расстреляют, вам надо бежать». Мать смотрит на

детей и отвечает: «Куда же я уйду? Как бежать с малышами? Они не смогут идти

быстро, они не уйдут далеко, да и как меня не узнать— женщину с двумя

детьми, которую ищут?» И эта соседка, за миг до того незнакомая, вдруг

перестает быть соседкой и становится тем великим, величественным, что Евангелие

называет ближним— самым близким, тем, кто ближе всех, она

становится ближней этой матери и ее детям и говорит ей с улыбкой: «Вас

не будут искать, потому что я останусь вместо вас». Мать, вероятно, возражает:

«Но вас расстреляют!» И та отвечает: «Да, но у меня нет детей, вы должны уйти».

И мать уходит.

Я рассказываю не о простой жертвенности, я хочу подчеркнуть некоторые

моменты этого поступка, которые дают ему ценность и значение во Христе, которые

через Крест приводят нас к понятию Воскресения и Жизни Того, Кто велик в малых

сих.