съ ближнимъ нашимъ примиреніе. Богъ

ни покаянія нашего, ни молитвы, ни

иного чего отъ насъ не пріемлетъ,

пока съ ближнимъ нашимъ не примиримся...

Словомъ ближняго твоего ты

оскорбилъ, словомъ и примирись: смирись

предъ нимъ и испроси прощеніе.

Дѣломъ ближняго твоего оскорбилъ:

дѣломъ и примирись...

б і Всѣ возраженія противъ христ.

мира тотъ же святитель такъ опровергаетъ.

„Мнѣ ли у него просить прощенія?

онъ - простецъ, а я благород-

ныйа. Но и онъ человѣкъ есть, какъ и

ты: у Бога всѣ мы по естеству равны...

„Онъ-де злой человѣкъ?11 Не твое дѣло

его судить; единъ Богъ судить по внутреннему,

а не по внѣшнему.

„Онъ-де моимъ смиреніемъ вознесет-

сяѴ“ Не правда; видя твое смиреніе, а

самъ смирится.

Мѣ с я ц ъ янв арь . 69

„Я-де ни въ чемъ не виноватъ-, онъ

меня безъ всякой причины оскорбилъ?11

Бываетъ сіе: но въ чемъ намъ виноватъ

Богъ? праведенъ Господь и нѣсть

неправды es Немз; однакоже безстыдно

согрѣшаемъ и оскорбляемъ Его: и просимъ

милости и получаемъ милость.

III. Оставимъ же всѣ отговорки, и

мирз дадимъ всѣмъ. (Сост. Г. Д-ко по

твор. св. Тихона ^аденскаго).

Поуч. 2-ое. Св. Григорій Богословъ.

(Дѣти—опора родителей).

I. Въ жизни святителя Григорія Богослова,

память коего совершается нынѣ,

названнаго такъ за сбои сочиненія о

Богѣ-Словѣ, Спасителѣ міра, и о Св.

Духѣ, весьма поучительна для насъ

одна черта его благороднаго характера—

это сыновняя любовь и преданность

его къ родителямъ. Объ ней-то