Воскресение с открытым сердцем, не пряча

лицо, готовые возрадоваться, что он пришел.

И всякий приход Господень это суд. Отцы

Церкви сравнивают Христа с

Ноем и говорят, что присутствие Ноя среди

его современников было одновременно и

осуждением, и спасением их. Оно было

осуждением, потому что присутствие одного

человека, оставшегося праведным, всего лишь

одного-единственного человека, который

сумел стать святым Божиим, служило

доказательством, что это возможно и что

грешники, те, кто отверг Бога, кто

отвернулся от Него, могли бы быть такими же.

Таким образом, присутствие праведника

явилось судом и приговором его времени. Но

оно же было и спасением его времени, потому

что единственно благодаря ему Бог

помиловал людей. Это же относится и к

приходу Христа.

Есть и другой радостный

момент в суде. Суд не есть нечто находящее

на нас извне. Придет день, когда мы

предстанем перед Богом и будем судимы, но

пока наше странничество продолжается, пока

перед нами лежит путь, ведущий нас к мере

полного возраста Христова - а таково наше

призвание, мы сами должны произнести суд

над собой. На протяжении всей жизни в нас

идет нескончаемый диалог. Вы помните притчу,

где Христос говорит: Мирись с соперником

твоим скорее, пока ты еще на пути с ним.

Некоторые духовные писатели видели в

сопернике не дьявола, с которым, разумеется,

никакого примирения, соглашения быть не

может, а нашу совесть, которая всю жизнь

сопутствует нам и ни на минуту не оставляет

нас в покое. Она как бы ведет с нами

непрерывный диалог, все время препирается с

нами, и мы должны примириться с ней, иначе

придет время, когда мы предстанем перед

Судьей, и тогда этот соперник выступит