Церковь
возрасте, что оно является событием мистическим, но не событием психологическим.
Оно не воспринимается нами сознательно, и поэтому событие это должно быть
пережито позже, чтобы стать осознанной реальностью, иначе оно будет утрачено на
многие годы. Обращаясь к первым поколениям христиан, мы видим иное; мы видим
долгий путь возрастания веры, который завершается этим вхождением в Церковь,
приобщением к телу Христову. Это - приобщение к личности Христа; Христос -
средоточие события.
Всем нам по опыту знакомо то глубокое отождествление с кем-то, кто нам дорог,
которое происходит в трагические моменты; те, кто пережил смерть глубоко
любимого человека, несомненно знают, как смерть дорогого для. нас человека
становится как водоразделом земной жизни, жизни которая нас окружает, отделяя
все поверхностное; все недостойное того, что нас так потрясло; все события и
обстоятельства не соответствующие величию совершившегося, от событий, обладающих
подлинной глубиной и величием смерти. Бывают моменты - они могут длиться в
зависимости от глубины нашего чувства несколько мгновений, несколько дней,
месяцы, а иногда целую жизнь, - когда чья-то смерть уносит в могилу все, что
было в нас ничтожного, суетного, пустого, все, что не имело полноты подлинных
человеческих ценностей. И вот нечто подобное заключается в опыте, составляющем
самую основу крещения. Слово крещение означает погружение. Креститься - значит
погрузиться в смерть Христову и вернуться к жизни, но жизни уже обновленной. Это
погружение в смерть Христа - событие одновременно психологическое, предмет
личного опыта, и событие объективное, в котором проявляется действие Бога. То,
что сознательно переживается в плане личного опыта в самый момент события или
осознается впоследствии, можно описать следующим образом. Иногда какая-либо
мысль, чувство увлекают нас вглубь самих себя; все наши способности, все наши
силы сосредоточиваются в самой глубине нашего существа; в нас водворяется
неизъяснимая тишина, и мы настолько погружаемся внутрь, что все вокруг нас
меркнет, замирает, а что-то внутреннее становится бесконечно живым, интенсивным,