August 9, 1986, evening

7th Sunday after Pentecost

"As Jesus walked... Two blind men followed Him and cried out: "Have mercy on us, Jesus, Son of David!" And here is one of the episodes told to us by the Evangelist Matthew.

"And when he came into the house, the blind came to him. And Jesus said to them, Do you believe that I can do this? They say to Him, "Yes, Lord! Then he touched their eyes, and said, According to your faith be it done unto you. And their eyes were opened."

Often we evaluate our prayer incorrectly. If we managed to pray quietly, no one seemed to disturb us, there was silence in our souls and our thoughts did not run away, then we have a sweet feeling of duty fulfilled in our souls and it seems to us that we have prayed well. In fact, this is most often a deep misconception. In fact, there is no such thing as a good or bad prayer – there is either prayer or no prayer. Prayer can be evaluated only by its result: what is being fulfilled was prayer, that is, communion with God.

The blind who followed Jesus Christ turned to God – and received what they asked for. Why did the Evangelist Matthew choose this one out of many episodes? For thirty-three years, living on earth, the Lord performed so many miracles that the whole world would not be able to contain books about them if they were written. But individual miracles have remained in the memory of the Church for our edification. Most often, we come to church with some kind of need, and everyone wants with all their might for their request to be fulfilled, some even cry. And in this Gospel it is written what we need to do in order for our prayer to be fulfilled. Therefore, we need to assimilate this Gospel narrative by heart in order to follow it as much as possible.

When a person has some kind of need, he is ready to go anywhere, especially when it comes to his health. People are all mostly carnal, so if you hook them on the flesh, they immediately react. The mother does not worry that the child does not know the Holy Scriptures, that he does not have some virtue, such as meekness or a merciful heart. And if you touch the body: the leg hurts or the hand – then it is worried. Although, if you think about it, a merciful heart is more important than a healthy leg. And why does the mother worry more when the child smashes his nose? Or, for example, a child begins to be capricious – the mother does nothing: "Well, come to think of it, all children are like that." But caprice is a manifestation of pride, self-will – a vile quality of the soul. But the mother does not worry, and when the child smashes his nose or someone kicks him in the yard, she is even ready to get into a fight, fight for him, save him.

It seems illogical: the child will grow up, grow old and die, and this leg will die, and this nose will die, which he broke. Why worry about him so much? All this will disappear, and his soul will live forever. Why does a mother care not for the soul, but only for the flesh of her child? Because she herself is carnal, all her concern is only for food, for health, for warmth; All pleasures are exclusively bodily: to sleep softer, to eat better, to dress more beautifully. If the mother is a spiritual being, then she will think: oh, let the son be hunchbacked, let him be blind, if only he would come to God; Let him be a cripple, let his wife leave him, let him suffer in body – if only he could save his soul. No wonder they say: the grave will fix the hunchback. Because in the next world, in the future, all the humps straighten, all the blind have eyes, all the deaf have ears. Man attains the fullness of being only when he receives a resurrected body.

Два евангельских слепых тоже просили о прозрении телесном, потому что слепота – страшная трагедия: лучше без ноги быть, чем без глаз. Слепому жить очень тяжело, это тяжелый крест, очень трудный – света Божия не видеть. Как говорит наука, человек до восьмидесяти процентов всей информации получает через глаза. Поэтому лишиться глаз – это на восемьдесят процентов лишиться внешней жизни. Поэтому люди так обычно и страдают с потерей глаз – ведь они лишаются почти всех удовольствий, которые имеет человек зрячий, общаясь с внешним миром. И вот они просят – и их молитва услышана. Почему? Чтобы это понять, посмотрим, как же они просят. "Иисусе, Сыне Давидов", – обращаются они ко Христу. Назвать кого‑то в Галилее и Палестине Сыном Давидовым – это значит совершить целую революцию. Нужно быть человеком очень храбрым, чтобы кого‑то исповедовать Сыном Давидовым, потому что это синоним слова «Мессия» – "Спаситель". Но их вера в Христа была так сильна, что они, будучи слепыми, познали: Этот Человек не простой, а Он воистину есть Сын Божий. Именно поэтому Господь их и исцелил. В Израиле было много слепых, потому что много было всяких инфекционных заболеваний, были войны. Очень много было слепых, хромых, а Господь исцелил именно этих.

Они твердо, несумненно веровали, что Господь может их исцелить, и знали, что им надо только упросить – и они просили долго, шли и умоляли до тех пор, пока Господь не счел, что уже пора.

Господь исполнил их желание не с первого раза. Чего Он ждал, почему сразу их не исцелил? Ну чего мучить людей? Ему же достаточно одно слово сказать – а Он увел их в дом, может быть, даже и двери закрыл, хотя об этом не сказано. Дело в том, что Господь не творил чудес напоказ. Он хотел, чтобы об этом прозрении знали только молившиеся. Поэтому Он "строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал". Потому что всякое пустословие о тех вещах, которые творит Бог с человеком, опустошает душу человека.

Отношения человека и Бога осуществляются через молитву и церковные таинства. Молитва была налицо – и Господь совершил таинство, прикоснулся к их очам. И мы с вами каждый день имеем возможность прикасаться к Телу Христа Спасителя в святом причащении, каждый раз с нами происходит это чудо. Чего же нам не хватает? Почему мы часто просим и не получаем того, о чем просим? Во‑первых, потому, что у нас нет несумненной веры в то, что Господь может это сделать. И Господь ждет, пока наше желание получить просимое настолько усилится, что мы поймем: никто на свете, ни один человек нам не поможет, только Он, Господь наш Иисус Христос; только Он наш Спаситель, и только Он хочет нам помочь. Если эта вера заполнит все наше существо и мы не будем ослабевать в молитве, а будем просить, твердо веруя, что Господь это даст, то Господь нашу веру не посрамит. Он нам даст просимое в тот момент, который будет благоприятен и для нас, и для всех окружающих; когда мы созреем для того, чтобы принять дар, о котором просим.

К сожалению, мы часто просим не то, что нам нужно. Самый простой пример: живет семья – папа, мама и дитя. Но они с Богом не имеют никакого общения – Бог Сам по Себе, они сами по себе. А Господь хочет их к Себе привести: дает им всякие блага, таланты, всячески их ублажает – но ничего в них не просыпается, никакого чувства благодарности. Тогда Господь решает их спасти по‑другому – и вот заболевает сынок. Родители туда‑сюда, туда‑сюда и наконец к Богу: Господи, помоги. Но Господь думает: если Я сразу помогу, то они опять полностью не пробудятся. Нет, сын будет болеть до тех пор, пока они все к Богу не придут окончательно. Вот тогда Я его исцелю – если увижу, что он будет Мне служить, а не себе: не будет карьеру делать, достигать каких‑то почестей, денег, что‑то свое строить здесь на земле. Исцелю, когда увижу, что болезнь уже не нужна, когда он будет постоянно к Богу устремляться, а мирские стремления будут присутствовать постольку поскольку, уйдут на второй план.