Therefore, it would be proper for Christians, who have such a terrible indication of God's wrath, not only to abhor such abominable defilement, which, above all, angers the Most High, but to burn with fire and anathematize those who commit such defilement and do not consider it a crime, while this abominable defilement kindles the intolerable wrath of God against the Orthodox, as against those who are cursed by God, Who says: "Cursed is everyone who sleepeth with the male sex" (Lev. 18:22), and those who do not abandon their abominable defilement, not to be vouchsafed any Christian blessing, but to distance themselves from them, according to the commandment of the Apostle, which says: "If any brother be called a fornicator, or a covetous, or an idolater, or a drunkard, or a swindler, or a pestilence, with such are below the food" (1 Corinthians 5:1). 11). If this filth had not been very hateful to God, He would not have burned down the cities of Sodom with unbearable wrath, and would not have turned their land into a stinking lake to show and denounce their abominable filth. How abominable and ungodly is the sin of the filth of Sodomy, the divine Apostle Paul also showed in his Epistle to the Romans, saying: "And God gave them over in the lusts of their hearts to uncleanness, so that they defiled their own bodies. They replaced the truth of God with a lie, and worshipped and served the creature instead of the Creator, who is blessed forever, Amen. That is why God gave them over to shameful passions: their women replaced their natural use with an unnatural one; in the same way, men, abandoning the natural use of the female sex, were inflamed with lust for one another, men making shame on men" (Rom. 1, 24—27). And if in this life God gave them over to the passions of dishonor and uncleanness, then it is clear that in the future He will also imprison them in eternal torment and in unbearable torment, together with their ancient accomplices, the Sodomites. Oh, what wretchedness, what insane and irreconcilable corruption! Know yourselves, accursed ones, to what foul pleasure you have given yourselves! Leave him as soon as possible, while the ineffable goodness of God gives you time to repent! Voluntarily remaining in dishonor, do you not understand that you dig a dunghill pit, take the stinking feces that come out of it, eat it and swallow it? Oh, what unparalleled insensibility and wretchedness! Oh, what unbearable torments into which you will be cast! By committing such abominable iniquity against each other, such as dumb brutes do not have, you have become more dumb than the most dumb ones. Know yourselves, most accursed ones, know that you were created in the image and likeness of God for good works, so that God would glorify you by you, and you would also be glorified by Him through the spiritual gifts you receive from Him. But you, being blinded and deceived by your abominable carnal lust, not only are you deprived of this dignity and beauty of the image of God, by which you were honored, but you are also made more foolish and dumb than the most dumb brutes, daring shamelessly before the most pure eyes of Him Who created you to abominable defilement, such as dumb brutes do not have. It seems to me that those who shamelessly dare to commit such an abominable defilement will be given over to more grievous torments than the ancient Sodomites: for they, even before the law and before the commandment was laid down forbidding this abominable defilement, dishonored before God through ignorance. And those who now commit this abominable deed like them, they sin not through ignorance, but because of their greatest insensibility and madness, with full awareness of the dreadful judgment of God. For this reason they will be given over to more severe torments, according to the terrible word of the Gospel, which says: "A servant who knows the will of his master, and if he does not do it, there will be many beatings," that is, he will be tormented greatly and endlessly; "But he who is ignorant, having created that which is worthy of wounds, will have few beatings," that is, he will be more easily tested by eternal torments. Therefore worthy of great praise is the ancient and ever-memorable emperor Justinian the Great, who, inspired by the great zeal of God, subjected to various tortures those who committed this abominable defilement during his reign. No less worthy of praise is a certain prince of the glorious city of Venice, who, too, through divine zeal, burned many of them with fire, adding to them his own son, who had been slandered by a certain boy whom he had raped, and he did not spare him in the least, but, as the legend relates, hanged him, using a gold chain for this purpose. There is a belief that the evidence obtained from the opposing party is considered the most reliable. Therefore, I will not keep silent about what I have heard from the Christ-hating Hagarites. Though they have such filth in great use, yet those who are more prudent among them assert that those who do this filth will not see the face of God, that is, without any judgment and without trial, they will be condemned to destruction. Hear and be ashamed, you fools, who consider this abominable filth innocent, and if no divinely inspired scripture, threatening eternal torment, can correct you, then at least with this brief answer of the Christ-hating Hagarites, come to your senses and leave this abominable wandering. "Receive chastisement quickly, lest the Lord be angry, and perish from the way of righteousness, when His wrath shall soon be kindled" (Psalm 2:12). "It is terrible to fall into the hands of the Living God." And how frightening it is when it is impossible to hide from Him anywhere, according to the words of the righteous David: "I will go from Thy spirit, and from Thy presence I will flee," that is, from Thy wrath and from Thy unbearable righteous wrath, from which if I "ascend into heaven," or "descend into hell," or "dwell in the last of the seas," I will not be able to escape Thy hands, but also "there Thy hand shall guide me, and Thy right hand shall hold me" (Psalm 138:7-10). "Do not be afraid," says the Lord, "from those who kill the body, but are not able to kill the soul: fear rather than him who is able to destroy both soul and body in hell" (Matt. 10:28). When you hear Gehenna, do not consider it a purgatory fire, as the wise Latins, who follow the heretic Origen, assert, but know that this is an unquenchable fire, tormenting impious and unrepentant sinners for endless ages, in proportion to their depravity. For the Lord did not say: "He who is able to cleanse both soul and body in hell, but to "destroy him," that is, to torment him endlessly and to put him to eternal death. If you like to be given over to such a death and the most severe torments for endless ages, then hold on to this vile and miserly pleasure of yours and wallow in it with pleasure, like a stinking pig in the filthy mire. If, however, as pious Christians, you sincerely desire to receive eternal enjoyment of the blessings prepared for the saints, then try to quickly abandon this filthy and foulest pleasure of yours, to hate it, and whoever asserts that it is innocent, give him over to eternal anathema, as an opponent of the Gospel of Christ the Saviour and corrupting its teaching. Purify yourselves with sincere repentance, warm tears, almsgiving, and pure undistracted prayer, so that you may be vouchsafed to enter together with the wise virgins, who have burning lamps, into the mental chamber of the immortal Bridegroom, Who says: "Come unto Me, all ye that labour" in the vanities of this present life, "and burdened" with various sins, "and I will give you rest" (Matt. 11:28). I have already said many times, and I will not cease to say: Hate this wickedness with all your heart, lest you be sons of damnation and eternal destruction. You are Christians, and you are called such, having received this excellent name from Christ, the most pure and all-holy God: live therefore worthy of Christ in all holiness and chastity, being content with the natural likeness of the female sex given to you by the good Creator. Do not be like the wicked Ishmaelites, descended from the slave girl Hagar, who have no part in the heavenly inheritance with Isaac, the son of the free woman. Do not deprive yourselves madly of such a God-given inheritance of ineffable eternal blessings because of the vile, abominable and abominable enjoyment of this accursed filth of yours. Do not be like "a horse and a horse that has no understanding, lest by the reins and bridle," that is, by the wrath of God and His wrath, "your jaws be tightened," that is, because of the disobedience of your souls, you would not be deprived of freedom, as you do not want to voluntarily draw near to Him by true and complete repentance, by which alone the sinfulness of the soul in the present life is cleansed, and not a future purifying fire. For the present life is a time of work, that is, a time for the manifestation of good deeds, and the future age is a time of retribution, not purification. Divine Apostle you bequeath us not to be deceived by the vain hopes and deceptive speeches of heretical people; therefore, let us hold fast to the teaching of the Gospel and the Apostles and the traditions of the Fathers, and in this way we will be vouchsafed to receive the pleasures of eternal blessings, through the mercy and love of mankind of our Lord God and Saviour Jesus Christ, to Whom is due glory, honor and worship unto endless ages. Amen.

Слово 20. О том, какое исповедание надлежало бы епископу Тверскому принести Создателю всего, после того, как сгорел соборный храм и весь двор его, со всем имуществом, также самый город Тверь, где сгорело множество иных храмов, обывательских домов и людей, казнимых гневом Божиим, что было 22 июля 1537 года, и какой боголепный ответ последовал бы ему от Господа; чему следует внимать со страхом и нелицемерною верою.

Прости меня, будь милостив ко мне, Владыка, дерзающему высказать пред Твоим величеством слова печали и безумия, по причине великой скорби от обдержащих меня зол. Никогда не вознерадел я, —Ты мне свидетель, Владыка, —о божественных Твоих песнопениях и о благолепии Твоих служений, всегда совершая Твои духовные торжества с благогласным пением, со множеством благолепных священнослужителей, со звоном громогласных звучных колоколов, при курении различных благовонных ароматов; честныя Твои и Твоей Пречистой Матери иконы великолено украшены мною золотом и серебром и драгоценными камнями. Но, чем я думал благоугодить Тебе, Царю, —оказалось, что этим я более Тебя прогневал; почему и испытал праведный гнев Твой. Будучи праведен и благ по естеству, несказанно щедр и человеколюбив, Ты никоим образом не истребил бы сразу всепоядающим огнем всю красоту и всю эту доброту, если бы мы сами не прогневали крайнейшую Твою благость преступлением Твоих заповедей. Поэтому, умоляем Тебя, рабы Твои: скажи нам, чем мы согрешили, чтобы мы могли достойным, соответственно своих согрешений, покаянием умилостивить Тебя, праведного и страшного Судию своего?

На это Господь и Создатель всего кротким гласом так ответил: зачем вы, о, человеки, неблагодарно и напрасно клевещете на праведный Мой суд? Тогда как вы должны бы были каяться предо Мной в том, в чем всегда бесстыдно согрешаете, —вы еще более прогневляете благость Мою, представляя Мне свои доброгласные пения и звон колоколов, многоценное украшение икон и курение различных благовоний, которые, если приносите их от законных приобретений и праведных ваших трудов, с праведным расположением, как древний Авель, то они Мне приятны, и Я призираю на них и воздаю вам Своими божественными дарованиями; ибо Я—праведный мздовоздаятель и не оставляю без мзды даже чашу студеной воды.

Внезапная гибель великолепного и сильнейшего греческого царства постигшая его по праведному Моему гневу за несколько лет пред сим, пусть заставит вас отстать от прогневления Меня, если не хотите подвергнуться тому же.

И все это никакой не принесло им пользы, так как «вдовицу и сира умориша и пришельца убиша», как написано (Пс.93,6). Оставив упование на Мои щедроты, они приписали все звездам: и здравие свое, и благополучие, и обилие плодов земных и победы над врагами; будучи же побеждены златолюбием, возненавидели всякий закон правосудия, оправдывая за мзду всякого обидчика, также и в священные саны возводили не тех, которые сего достойны, но кто принесет наибольшую мзду, того и ставили учителем над Моими людьми.

Убойтесь же этого примера, перестаньте беззаконновать, и постарайтесь ниневитским деятельным покаянием утолить праведную ярость Мою, ибо «Я, Бог, не хотяй беззакония» (Пс.5,5), и ненавижу от души всех творящих оное, и имя их от земли потреблю; праведных же люблю, и защищаю их в настоящем веке, и в будущем прославлю. Каким же служением вы можете благоугодить Мне? Видя Меня изображенным на иконе, вы украшаете изображение Мое золотым венцом, а Самого Меня, живущего среди вас, оставляете гибнуть голодом и холодом, тогда как сами всегда вкусно питаетесь и упиваетесь и украшаете себя различными одеждами. Снабди Меня тем, в чем Я нуждаюсь! Не прошу у тебя золотого венца; ибо Мое золотое украшение и кованный Мне венец, это‑то, чтобы посещать нищих, сирот и вдовиц, и доставлять им достаточное пропитание, как и напротив, их скудость в необходимом составляет для Меня досаду с вашей стороны и крайнее бесчестие, хотя бы вы бесчисленным множеством голосов и прекрасным пением гремели в Моих храмах; ибо не жертвы хочу Я, но милости. Какую же радость может доставить Мне ваше сладкогласное пение, соединенное с рыданиями и воздыханиями вопиющих ко Мне, по причине сильного голода, нищих Моих? Я—Судия вдовиц и Отец сирот и называюсь защитником жалких нищих. Подражайте же Мне и словом и делом, и заботьтесь о них, как Я забочусь, и не презирайте их, видя, что они терпят крайнюю нужду от голода и холода, но, как братьям своим, дайте им потребное щедрой рукой. И тогда Я кротким лицем и милостивым оком воззрю на вас и защищу вас в настоящей жизни и в будущей прославлю.

А как вы хвалитесь тем, что торжественно чествуете Меня разными благовониями и благозвучием колоколов, то внимательно и с усердием послушайте это Мое спасительное поучение и твердо сохраняйте его в сердцах своих. Не в доброзвучных колоколах и песнопешях и в драгоценных ароматах нуждаясь, о, человеки, сошел Я на землю, облекся в ваш вид, претерпел тяжкие страдания, досаждения и тридневное погребение. «Моя бо есть вселенная и исполнение ея» (Пс.49,12), по божественному изречению. Я наполняю небо и землю всякими благами и всяким благоуханием, «отверзаю руку Мою и исполняю всякое животно благоволения», как написано (Пс.144,16); прекрасным пением и дивными похвалами вокруг престола Моего непрестанно гремит бесчисленное множество бесплотных песнопевцев. Но, сильно желая Вашего спасения, честнее которого нет ничего для Меня из всего существующего, Я с любовью претерпел все те страдания, чтобы избавить вас от бесовского порабощения и всякого зла, и посредством чистой и непогрешительной веры, достохвального жития и равноангельных нравов привести вас к Единому истинному, присносущному, всепремудрому и нетленному Богу. Для этого Я повелел вписать в книги Свои спасительные заповеди, поучения и наказания, чтобы вы знали, как следует вам благоугождать Мне. Вы же книгу Моих словес внутри и снаружи обильно украшаете серебром и золотом, а силы написанных в ней Моих повелений не принимаете и исполнять не хотите, а, напротив своими поступками показываете, что признаете все ложным и пустым. Тогда как Я повелеваю ходить узким и прискорбным путем, вводящим в живот тех, кои живут в воздержании и плаче, в терпении скорбей и напастей, —вы избираете путь пространный, которым идут и дикие народы: вкусно и обильно каждый день питаетесь и проводите время в смехе и пьянстве, в разных играх и рукоплесканиях, не допуская, чтобы что‑либо из этого подверглось испытанию на страшном Моем суде, и совершенно изгнав память о сем из душ ваших. Также: Я ублажаю плачущих о себе, а насыщающимся и живущим развратно предсказываю горе, вы же игрою в гуслях, тимпанах и бубнах и скверными припевами людей развращенных всегда утешаете себя подобно язычникам. Достойно же великих рыданий то, что вы, дерзая на такие душепагубные и богомерзкие поступки, пребываете всегда без покаяния, надеясь оправдаться предо Мной холодным раскаянием при самом последнем вашем издыхании. Приемлю и это ваше приношение, если оно будет запечатлено Моею заповедью, то есть, если отнятое разбойнически и немилосердно, возвратите обиженному; если очистите свою душу теплыми слезами с воздыханием из глубины сердца, чистосердечным исповеданием своих скверных дел и милостынями нищим; если, оставив пьянство и всякие скверные дела, возлюбите целомудренную жизнь. Покаяние же, лишенное сих добрых дел, есть не покаяние, а поругание от бесов, усиливающихся этою душепагубною сетью низвести вас вместе с собою в преисподния земли. И опять: Мною заповедано вам не скрывать себе на земле сокровищ золота и серебра; также чрез Пророка Своего Я завещал вам: «богатство аще течетъ» обильным потоком, «не прилагайте» к нему «сердца» своего и «не уповайте на неправду» пагубную, и о расхищении чужих имений не радоваться— «на восхищение не желайте» (Пс.61,11): всю же любовь и весь разум иметь всегда устремленными горе— к небу; вы же убогих и сирот и вдовиц беспощадно и немилосердно расхищаете (как будто Я не имею о них никакого попечения), обижаете и убиваете их различными способами богомерзкого лихоимства. Я, устами Пророка строго угрожаю, говоря: «страсти ради нищих и воздыхания убогих ныне воскресну» (Пс.11,5)

Особенно строго и повелительно Я заповедал вам не звать на пир ни богатых соседей, ни сродников своих, ни друзей, но звать слепых, маломощных, хромых, убогих и, вообще, всех нищих (Лук.14,12.13)

Если бы вы с покорностью слушались Моих слов, уповали бы на Мои щедроты и всею душою возлюбили вечные Мои блага: то не обижали бы немилостиво друг друга из‑за желания скопления большого богатства, но скопленное не хранили бы крепко в недоступных местах и в недрах земных, но, как божественный премудрый Мой проповедник (Павел), вменяли бы все это за гной и за помет, чтобы приобрести всегда пребывающее истинное богатство и жизнь, никогда не прекращающуюся. Теперь же вы, подобно язычникам, незнающим Меня, Бога, всею душою прилепились к собранию богатства, предались пьянству, неправдам, разврату, как нисколько не думающие быть судимыми за это Мною, страшным Судиею.

Вы же ныне, —о, какой невыразимый стыд! —соделались наставниками всякого нечестия, преткновением и предметом соблазна для верных и неверных, ибо наравне с простыми и невежественными людьми и объедаетесь, и упиваетесь без всякого воздержания, и с великою яростью досаждаете друг другу, когда от многого винопития возникнет между вами спор, который и приводит вас в сильное бешенство. И это происходит у вас во дни Моих божественных праздников, когда следовало бы трезвиться, жить благочинно, и других примером своей трезвенной жизни привлекать к спасительному соревнованию вам. Вы же установленные Моим повелением, во славу и в честь Мою, а вам во освящение и к исправлению доброго жития — праздники, сделали себе поводом к пьянству и разгулу, крайне неприлично бесчинствуя в эти дни. Так ли воздаете Мне за Мое к вам благоутробие, за смерть Мою и тридневное погребение, которые Я подъял ради вашего спасения? Так ли стараетесь достойно прославить и почтить Меня, прославившего вас божественною Моею славою? Воистину, вы постоянно оказываетесь неблагодарными Мне и весьма противящимися, не радя о божественной Моей славе.

Если угодно вам всегда получать биения и всякие раны от Меня, праведного Судии, то продолжайте пребывать в обычных ваших беззакониях; если же, подвергаясь биению, чувствуете боль, то перестаньте беззаконствовать. Ибо любя вас, как отец своих детей, наказываю немного, чтобы вы получили вечную радость: слышали ведь, что Господь, «его же любить, наказуетъ, биетъ же всякаго сына, его же приемлетъ» (Притч.3,12). А Я не в притче, но явственно взываю: «аще не обратитеся и будете якоже дети» незлобивые, «не внидите въ небесное Мое царство» (Mф.18,3). Вы же и этою страшною угрозою пренебрегли, и стараетесь друг друга превзойти сладкопитанием, честью и скоропреходящею славою, также ризным украшением и множеством слуг, и, всею душою желая всего этого, стараетесь всегда достигнуть больших степеней, —и это не того, чтобы больше прославить Меня вашею похвальною жизнью и славою, и чтобы обратить людей к исполнению Моих заповедей, но чтобы скопить себе побольше сокровищ и от людей получить большую славу. И все это вы дозволяете себе, не взирая на то, что слышите Мое ясное слово о богаче, питавшемся невоздержно и облачавшемся в порфиру и виссон, что он за свое бесчеловечие горит в огне и не сподобляется даже капли воды; а об убогом Лазаре, что он за мужественное терпение, с благодарением, крайней нищеты и страшного недуга, водворен в недрах Авраама! Сколько и теперь таких, которые также, как и этот убогий терпят холод и голод и разные недуги и, презираемые вами, лежат на улицах, а вы, подобно тому ненавистнику нищих, красуетесь и разнообразно питаетесь за счет имения нищих и сирот, не трепеща и нисколько не обращая внимания на Мою угрозу — рассечь пополам и осудить в неугасимый огонь лукавого раба, который бьет своих клеврет, то есть, убогих и сирот, оставляя их терпеть скудость в житейских потребностях! Какой против всего этого можете дать ответ, когда предстанете нагими и трепещущими предо Мною, когда Я буду вас судить и крепко испытывать во всем, в чем вы погрешили? Или надеетесь оправдаться верою в Меня, или крещением, или этими черными рубищами, которые вы возлагаете на себя при последнем издыхании? Вспомните, что написано Моими учениками, и постарайтесь отстать от всякого зла: ибо суд Мой божественный и страшный, «без милости» применяется к «несотворшим милости» (Иак.2,13); и «не всякъ глаголяй Ми: Господи, Господи», как вы слышали, «внидетъ въ царство небесное» вместе с мудрыми девами, но только тот, кто исполняет волю Отца Моего (Mф.7,21), то есть, кто соблюдает Мои заповеди. Поэтому, к вере вашей и черной одежде, постарайтесь приобрести и богоугодные дела. Кто не имеет добрых и спасительных дел, тому вера и черные рубища не помогут, ибо Судия зрит не на тленные ризы, но на украшающие душу добродетели. Устрашитесь посечения неплодной смоковницы, которой не доставило никакой пользы то, что она была насаждена в винограднике, когда не принесла плодов добродетелей своему хозяину (Лук.13,6). Бойтесь также примера изгнанного из чертога духовных браков за то, что не приобрели ризы, соответствующей сим бракам. Под ризою же, достойной божественных браков, разумей благодать спасительного крещения, которую вы, великим своим безумием и разленением, и преслушанием Моих к вам словес, оскверняете и всякими мерзкими похотями плоти соделываете мерзкою и непотребною. Бойтесь страшного Моего судилища, которое даже девства и творящего чудеса не оправдывает, если они в сосудах своих не стяжали елея, то есть, не попеклись об убогих, страдающих от голода, холода и всякой нужды; ибо правая вера и добрые дела, будучи лишены одно другого, в отдельности не приносят никакой пользы.