the question of human freedom in general. In the West, this issue was much more debated than in the East. Fate and the free will of man in the East do not fight one against the other, but are peacefully united. The invisible book of the living is not some kind of fate that prevails over angels and men - and over the gods, as the polytheistic Greeks and Indians fabulously said - but God's providential plan for the salvation of people, for it is said that God

хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины [

4]. О том же говорит и Христова притча о пропавшей сотой овце, которую хозяин заботливо ищет, чтобы спасти. И еще сказано о Слове Божием, о Логосе:

Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир [

5]. А если Бог хочет для всех людей спасения и если светом Своим просвещает всякого человека, посылаемого Им в мир, то тогда ясно, что изначально все люди записаны в книге жизни, но имена некоторых или многих изглаждаются из этой книги вследствие их греха против Бога или против ближних и снова вписываются после их покаяния и возвращения на правильный путь.

По восточным понятиям, человек и свободен, и несвободен: свободен определиться, идти ему за Богом или за сатаной, направо или налево. Пока он выбирает и колеблется, он действует сам от себя, по своей свободной воле и разуму. А как только определится, он более не свободен. И эта несвобода, на которую человек однажды решился, не всегда постоянна, неизменна: одно - демонодулия, а другое - феодулия; одно - служить сатане, другое - служить Отцу Небесному. Одно - быть в горьком рабстве у тирана, другое - в сладком послушании Родителю. Одно - рабство, а другое - сыновство. Одно - мрак, а другое - свет. Одно - скрежет зубов, а другое - песнопение и радостное ликование.

Возьмем в качестве примера апостола Петра. Сколько он, следуя своей воле и разуму, колебался то туда, то сюда, пока наконец целиком не прилепился ко Господу! Значимы слова, сказанные ему напоследок воскресшим Господом:

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь [