Если ты не терпишь гостей, значит, ты — скуп.

Если ты ищешь приветствия от других, то ты — горд. Приветствуй прежде всего сам, не дожидаясь, чтоб другие прежде тебя это сделали.

Не останавливайся ни на минуту на черной мысли и не отогревай ее в сердце своем, иначе она расплодится — и помрачится весь свет твой, и исходу не увидишь.

Всесвятый Дух постоянно оживляет душу мою и укрепляет силы ее. Это я ощущаю весьма ясно после потушения страстей и по побеждении сердечного, расслабляющего душу неверия. Слава Тебе, благодарение Тебе, Всесвятый Душе, Ипостасная Сило Вышняго! Духом владычным утверди мя (Пс. 50, 14).

Когда сердце мое усу мнится в том, что Дух Божий есть Ипостасная Сила Божия, укрепляющая меня в вере, надежде и любви, сердце мое тотчас обессиливает, и это осязательное доказательство того, что Дух Божий есть крепость моя; чрез Него–то я твердо верую в Иисуса Христа: ибо никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор. 12, 3).

Слава Тебе, Спасителю, Сило всемогущая; слава Тебе, Спасителю, Сило вездесущая! Слава Тебе, Утробо Преблагосердая! Слава Тебе, Слух, присно отверзающийся на услышание молитвы мене, окаянного, во еже миловати мене и спасати от грех моих [120]! Слава Тебе, Светлейшие Очи, выну [121] на меня зрящие любезне и прозирающии вся моя сокровенности! Слава Тебе, слава Тебе, слава Тебе, Сладчайший Иисусе, Спасе мой!

Если Господь так скоро, явно слышит меня, не во храме, — когда я взываю к Нему сердцем, то как скоро Он услышит меня во храме, когда я буду молиться сердцем? — 16 апреля, в субботу вечером по пути в Успенскую церковь [122].

<…> [123] незлобивый: я должен любить его. Даруй, Господи!

Иисус Христос победил злобу — победи и ты.

Как невидимо, но ощутительно сходит в душу Дух Святой — так невидимо же, но действительно и существенно сходит Он и на Святые Тайны.

Наши имена означают ограниченность, немощь, зависимость от Бога — Иван, Николай, Александр, Александра, Феодор, Феодора. Означают также и то, что мы — существа скоропреходящие. Потому един Бог носит имя — Сый, то есть — Сущий (См.: Исх. 3, 14). Великое имя! Чудное имя! Вечно благоговеемое от всей умной твари имя! Все — от Сущего и все — к Сущему.

В ком бесы живут? В людях свинского нрава, жадных до пищи и пития и живущих нечисто. Что будет с такими людьми? Смотрите: они потонут в бездне вечного огня (в езере огненном) (Ср.: Откр. 20, 15), как упоминаемые в Евангелии свиньи, в коих вошли бесы, устремились в море и перетонули (См.: Мк. 5, 13). Вот куда гонят бесы всех людей, в коих они живут, — в бездну вечного огня. Господь наглядно представил нам эту истину в Евангелии. Христиане! Убойтесь!

Объяснить имя: тезоименитство (положение, ϋίσις [124], наречение имени); для чего даются имена людям? — Имя есть собственно принадлежность твари, берется из обстоятельств его рождения и жизни: Моисей, Самуил; оно дается: а) для отличия от других; б) иногда и для выражения свойств человека; так как наречение зависит от произвола человеческого, то часто имя и не соответствует свойствам и жизни лица, и в) для всегдашнего напоминания человеку–христианину, что он предназначен быть членом Небесного Царствия: почему он всю жизнь свою должен иметь целию стремление всеми силами души своей к вечной блаженной жизни.

Помни Положившего за нас душу Свою (Ср.: Ин. 10, 11) и, в подражание Ему, не только не жалей для других какой–либо вещи своей, если она полезна, но и себя самого.