Самая высокая степень силы действующей страсти обыкновенно бывает последнею вспышкою при сильном противоборстве духа — илоти, я разумею у людей, которые стараются об истреблении своих страстей. Поэтому не нужно унывать и отчаиваться в милости Божией, когда страсть какая–либо терзает, рвет, так сказать, на части нашу душу. Плоть обыкновенно сильнее восстает, воюет на дух, когда дух хочет подчинить себе плоть грешную.

Знаю Моя, и знают Мя Моя (Ин. 10, 14). Как бывает это знание? Как происходит обучение? — Внутренно, от Божественного Духа, как это знают сами знающие.

Емь его давляше, глаголя: отдаждь ми, имже ми ecu должен (Мф. 18, 28). Вот точное изображение человеческой злобы! Какая сила и стремительность зла!

Аще согбеши яко серп выю твою, но како тебе послушаю… (Ср.: Ис. 58, 5.) Глагол Бога, зрящего присно поклоняющихся Ему, во смирении зельном склоняющих пред Ним, как пред Творцом, Господом и Судиею праведным, — выи свои.

Молясь святым, называй их причастниками Божественного естества (2 Пет. 1, 4). Такой–то причастниче Божественного естества, моли Бога о мне, грешном.

Крест во время молитвы лучше употреблять реже, по с собранною в сердце верою: бросать его как попало, без сознания, грешно, как грешно употреблять всуе имя Божие (Ср.: Исх. 20,

7).

Бывают в жизни христиан благочестивых часы оставления Богом и тьмы диавольской, и человек от глубины сердечной взывает к Богу: зачем Ты отринул мене от лица Твоего, Свете незаходимый? Ибо вот, покрыла меня, всю мою душу чуждая тьма окаяннаго, злобного сатаны. Тяжело душе быть в мучительной тьме его, дающей предчувствовать муки мрачного ада — обрати же меня. Спаситель, к свету заповедей Твоих и исправь духовный путь мой — усердно молюсь Тебе [362].

Отчего человек, хотя он и добр и благорассуден — боится трудов? — От грехолюбивой и ленивой плоти.

Страшный Суд будет полное раскрытие того гуда, которым и ныне Господь судит каждого из нас — в нашей совести. Теперь по худо употребляемой свободе, которой Господь не отнимает у нас, мы часто не внимаем Ему или заглушаем, презираем Его, — и Господь долготерпеливый терпит ныне в совести поругание от рабов Своих, насилующих совесть. Тогда — Господь сядет на суд и взыщет с лукавых рабов все оскорбления.

Вы не признаете мира духовного: значит, вы — плоть.

Чем чище сердце, тем оно просторнее, тем более вмещает в себя любимых; чем нечище, тем оно теснее, тем меньше оно способно вмещать в себя любимых — до того, что оно ограничивается только любовию к себе, и то ложною: любит себя в предметах, недостойных бессмертной души, — в сребре и злате, в любодеянии, в пьянстве и прочем подобном.

Иерее Божий! Разумея разумей умышления врага бесплотного: эти умышления простираются на всю твою жизнь, на все ее обстоятельства — домашние, служебные и общежитейские — везде тебе от него козни: наяву и во сне, утром и вечером, днем и ночью… Внемли: да не обидими будем от сатаны.

Тогда как диавол во сне мгновенно раскидывает соблазнительные картины, Ангел Божий представляет картины, поражающие душу, например, для меня — бомбардирование города, в котором я живу: эти огненные, носящиеся вдалеке и близ тебя шары, готовые упасть близ тебя и разорвать тебя; или пожар дома — соседнего или твоего. Так, когда диавол мгновенно представляет вашему зрению женщину или девицу обнаженную (а Ангел попускает диаволу представить пред вами соблазнительный предмет, чтобы видеть ваше произволение: склонитесь ли вы на диавольское позорище, будете ли услаждаться им или нет) и в вашей крови загорается огонь сладострастия, — Ангел Божий представляет картину горящего дома и отклоняет дальнейшее искушение врага. Разумея разумейте благого Ангела, его предусмотрительную заботливость о чистоте нашей души, его святую бдительность над нею.