П. 6: «Ко Господу из кита воззвал Иона: изведи; меня, молю, из глубины ада, чтобы я с громкою хвалою и в духе истины, принес Тебе жертву, как Избавителю».

1. «К Господу в скорби неплодства воззвали богомудрые родители Богоматери и родили Ее родам родов–к общему спасению и славе». 2. «Богомудрые родители Богоматери получили достойный Бога небесный дар? седалище Бога превысшее самих херувимов, Родительницу Слова и Создателя».

Кондак, гл. 4: «Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, и Адам и Ева–от смертной табели Святым Твоим рождением, Пречистая, Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от уз греховных, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей».

П. 7: «Терновый куст, в огне не опалявшийся, и Халдейская печь, источившая росу, ясно прообразовали Тебя, Богоневеста, ибо Ты иеоаалимо приняла Божественный невещественный огонь в вещественное чрево. Поэтому Родившемуся от Тебя мы восклицаем; благословен Ты, Бог отцев наших».

1. «Невещественными явлениями законодатель Моисей не допускаем был в древности до полного постижения великого таинства Твоего, Пречестная, будучи вразумляем знамениями не мудрствовать о Тебе по земному. Поэтому, изумляясь чуду, он взывал: благословен Бог отцев наших». 2. «В горе и двери небесной и мысленной лестнице богоприлично пред'указая Тебя Божественный собор пророков, ибо от Тебя отделился камень без рук–без мужа, и Тобою, как дверью, прошел Господь, чудодействующий Бог отцев? наших».

П. 8: «В печи с юношами Ты некогда явил прообраз Твоей Матери, Господи, и этот Ее прообраз спас их от огня, в котором они ходили невредимо. Ее, прославленную чрез Тебя до крайних пределов земли, мм яынз воспеваем и превозносим во все веки».

1. «Предопределенная скиния примирения нашего с Богом начинает ныне бытие, имея родить нам Слово, явившееся в вещественной плоти; Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозносим во все веки». 2. «Разрешившая неплодство своих родителей разрешила и неплодство мира в благах и ясно явила чудо–Христа, пришедшего к смертным. Его мы, получившие через Него жизнь из небытия, воспеваем и превозосим во все веки».

Припевы: 1. «Прославляй, душа моя, игнолнеиное величайшей славы Рождение Божией Матери». 2. «Прославляй, душа моя, родившуюся от бесплодной Матери Деву Марию»;

П. 9: «Благословенная Пречистая Богородица, неизреченно из девственного чрева воплотившая Бога, к нам во плоти пришедшего, сиявшего светом прежде солнца, Тебя мы величаем».

1. «Источивший непокорным людям воду из камня дарует благопокорным народам из бесплодных чресл плод на радость нам, — Тебя, Пречистая Богоматерь, которую мы достойно величаем». 2. «Избавительницу от конечного древнего осуждения и Восстановительницу праматери, Виновницу примирения рода человеческого с Богом, Мост, приводящий к Создателю, Богородица, Тебя мы величаем

Ирмосы второю канона, гл. 8. Песнь 1: «Сокрушившему врагов Своею силою и проведшему Израюш через Чермное море, воспоем Ему, как избавителю нашему Богу, ибо Он прославился».

П. 3: «Утвердилось сердце мое в Господе и возвысилось достоинство мое в Боге моем, открылись уст мои на врагов моих; возвеселился я о спасении Твоем1».

П. 4: «Пророк Аввакум духовными очами предвидел, Господи, Твое пришествие, потому и восклицал: (Т юга придет Бог; слава силе Твоей, слава снисхождению–Твоему».

П. 5: «Господи Боже наш, даруй нам мир; Господи Боже наш, усвой нас Себе; Господи, иного, кроме Тебя, мы не знаем; Твое имя призываем».