Сравни замечательный труд В. Фунса"Чины посвящения со времени их возникновения до Иннокентия III", 1930, особ. стр.61 и далее.

617

Свидетельства изобильны, хотя обычно не замечаются историками. Например,"Пастырь Ермы", 3.4; Тертуллиан"О Предп.", 2; Ориген,"Иезек."2.2, и Ипполит"Апост Пред.",8 (реконстр. Г. Диксом в"Трактат об"Апостольском Предании св. Ипполита Римского", 1937, стр.13). Далее это поддерживается существованием знаменитых пресвитеров, известных как учителя (Климент Александрийский, Ориген и т. д.). О дополнительных свидетельствах и подробное рассмотрение сравни в моей книге"Единство…"стр.160 и далее. Все это показывает, что Церковь первых веков понимала апостольское преемство не как преемство учения. Она фактически отвергла идею, что Церковь можно было рассматривать как"школу". Смотри у Ипполита,"Филос.", 9.12.21.

618

Почему бы, например, не признать преемство харизматических даров и т. д.? Этот вопрос ставится особенно сегодня.

619

Смотри у Ипполита (прим. 90 выше). Даже после того как епископ потерял свое исключительное право совершать евхаристию (об этом праве смотри у Ипполита в"Апост. Пред.", 3, сравн. 8), его исключительное право посвящать в сан не подвергалось сомнению. Например, Иероним"Посл.", 146 (ПЛ. 20.1194) и Иоанн Златоуст"В I Тим."11 (ПГ 62: 553).

620

Например, Тертуллиан"О Прен.", 20.4–7,9; 32; 36.1;"Скорп.",9; Ириней,"Против ересей"1,10; 1–2 и т. д.

621

Например, Августин,"Посл.", 252.3 (ПЛ., 33; 1028) и т. д. Сравн. Ф. Дворник, цит. соч..

622

Таким образом, Тертуллиан постоянно мыслит с точки зрения миссионерства — исторического подхода:"О Предп.", 24.4; 37.1 и т. д. При таком подходе определенные кафедры становятся"моделями"для других. Таким образом, в отношении Рима И. Конгар"Служители…", стр.98 и далее.

623

Там же,"О един.", 5.

624

Смотри прим. 103 выше.

625

Это подразумевает также принцип, что каждый епископ независим и непосредственно ответственен перед Богом за свою общину. Например, Киприан"Посл.", 55(52).21. Обсуждение следствий этого принципа смотри у Э. Ланнэ"Плюрализм и единство”, “Истина"14, 1969, стр.178 и далее.