«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
В „Rheinisches Museum für Philologie“, N. F. B. XIX, (1896),
543
„Zu Gregorios Thanmaturgos’ в Zeitschift für wissenschaftliche Theologie”, 1896. I, S. 166–169.
544
В исследовании Gregorius Thaumaturgus. Sein Leben und seine Schriften, S. 35.
545
Migne, PGr. t. 10, col. 1141; русск. перев., стр. 108.
546
1) Zeitsehr. f. wissensch. Theol. 1896, I, S. 169.
547
См. у Евсевия, Церк. ист. VI, 37.
548
„Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1901, I. S. 87–100: Zu Gregorios von Neocaesarea Schrift „Ueber die Seele“.
549
О. Bardenhewer, Gesch. d. altkirchl. Literatur, II, S. 284. Cp. J. Stiglmayr, Die Streitschrift des Prokopios von Gaza gegen den Neuplatoniker Proklos в ,Byzant. Zeitschr“., VIII (.1899), 263–301.
550
„Le traité de l'ame de saint Grégoire le Thaumaturge“в „Bulletin de Littérature Ecclésiastique“, 1906, 3, p. 73–83.
551
Jul. Lebréton, p. 75—76.
552
S. Gregorii opera omnia, p. 146.
553
Gerh. Vossii, Gregorii opera omnia, p. 147.
554
Jul. Lebréton, p. 77—78.
555
Περί ψοχής Migne, PGr., t. 10, col. 1141.
ετι, πάσης τής ουσίας εις έμψυχον καί άψυχον διαιρούμενης, είπάτωσαν οί σώμα την ψυχήν λέγοντες, εί εμψυχον αυτήν λεκτέον, ή άψυχον.
556
Περί ψοχής (10, 1141).
έτι εί παν σώμα και κέχρωσται, καί πεπόσωται καί έσχημάτίσται, ούδέν δέ τούτων έν τή ψυχή θεωρείται, ουκ άρα σώμα ή ψυχή.
S. Maximi ep. VI, 5: Migne, PGr., t. 91, col. 4281.
άλλο εί πάσης τής σωματικής ουσίας εις τε το έμψυχον καί το άψυχον δΐηρημένης, σώμα δέ καί ή ψιχή, ή έμψυχον, άψυχον εσται τάντως...
S. Maximi ep. VI, 5: Μigne, PGr., t. 91, col. 425.