С.-Петербург. Февраль, 16, 1802 г.»

61. К несчастью для нашего времени, вековая святыня Православной Церкви предана полному забвению. Прежде бывшая кафедра кизикских митрополитов за смертью последнего митрополита Иоанна в 1837 г. упразднена, храм лишился всех угодий, которыми пользовался целые века для поддержки гроба святой. В настоящее время бедность довела храм до унизительной крайности, и таким образом он лишился навсегда своего величия и высокого значения в среде православных, — до чего и до какого вопиющего безобразия доводят люди местную святыню.

62. По неизвестной причине экзарху Грузии Евсевию вздумалось отменить пятнадцативековое празднование Преображения Господня, столь знаменитому для Грузии, и назначить храмовым праздником день Казанской иконы Божией Матери 22 октября/4 ноября, никогда не празднуемой Грузинской Церковью и не известной этой последней.

63. Смотри об этом интересное донесение на высочайшее имя Цилканского архиепископа Иоанна — католикосу Антонию от 1 марта 1800 г., в котором обстоятельно повествуется история построения св. храма с определением границ упомянутой епархии и обязанностей самих владык цилканских.

64. Многие признают путешествие по святым местам не царевича Бакара, а царя Мириана, но все древнейшие документы умалчивают о подобном путешествии. Откуда почерпнули свое показание новейшие писатели, положительно неизвестно. Против факта принесения в Грузию царевичем Бакаром иконы Божией Матери из Палестины никто не в состоянии сказать что-нибудь, так как сама икона налицо в Цилканском храме. Царевич, путешествуя по Палестине, вероятно, делал вклады по разным святыням ее от имени своего отца, а нынешние писатели навязали Мириану небывалое путешествие по св. местам. Но пока ни один из древних памятников не говорит в пользу путешествия Мириана.

65. Моисей Хоренский. Кн. III. Гл. IV. С. 167.

66. Кухетия с городом Рустави занимала левый берег реки Куры со степями нынешнего Караяса.

67. Тухаретская крепость была расположена недалеко от правого берега реки Чорох в Шавшетии против Тбети. В настоящее время, к несчастью, она входит в состав Турции.

Глава III Первая попытка язычества уничтожить в Грузии христианство

Время царствования Бакара II не ознаменовано построением новых храмов. Из политических расчетов он женился на дочери Тиридата II — сына Рева, от которой после довольно долгого времени родился наконец у него сын, нареченный в св. крещении Мурваном.

Необыкновенный младенец подавал большие надежды отцу и Церкви. По словам летописи, он рос благодатью Божией, укрепляясь премудростью. Вскоре Мурван достиг отроческих лет; своей красотой и благоразумием он поражал всех окружающих его. Церковь вместе с отцом его радовалась и благодарила Бога, давшего им столь необыкновенного юношу.

В это время между греками и персами вспыхнула война. Император Феодосий, не уверенный в верности грузин империи, опасаясь неустойчивости со стороны греков, дабы Грузия не примкнула к Персии, потребовал от Вараз- Бакара в знак верности к себе аманатов, или заложников. Подобное требование императора жестоко оскорбило самолюбие царя, подозреваемого в неверности. Желая смыть с себя пятно подозрения, Бакар без сопротивления уступил требованию императора, хотя очень неохотно отпустил от себя единственного и горячо любимого своего сына Мурвана с прочими знатными юношами своего царства.