Пасха Красная
Читается все на славянском языке.
1. Две кафизмы.
2. Две главы из Апостолов.
3. Главу из Евангелия и Помянник.
4. Пятисотницу на вечер после благословения перед сном, в 9 -10 часов.
Ежедневно: “Заступнице Усердная”…, затем 90 псалом и “Богородице, Дево, радуйся” 24 раза.
Преподобный Паисий Величковский:
Если хочешь победить страсти, то отсеки сласти.
Если удержишь чрево, войдешь в рай.
Когда кто познает душевную и телесную силу изнеможения, то вскоре получит покой от страстей.
Покой и сластолюбие — бесовские удицы, которыми бесы ловят души иноков на погибель.
Нечистота сердца — блудная сласть и сердечное греховное разгорячение.
Нечистота тела — падение на деле во грех.
Нечистота ума — скверные помыслы. От разжжения плоти восстают мысли и оскверняется ум, от мыслей — сердце, а через это благодать удаляется и нечистые духи имеют дерзость властвовать над нами, понуждают плоть на страсти и направляют ум, куда хотят.
Соединяемая с постом молитва (трезвенная) опаляет бесов.
* * *
Довольно нам о себе заботиться только, о своем спасении. К братнему же недостатку, видя и слыша, относись как глухой, слепой и немой — не видя, не слыша и не говоря, не показывая себя мудрым; но к себе будь внимателен, рассудителен и прозорлив.
* * *
Когда хоронили епископа Игнатия Брянчанинова, то пели Ангелы: “Архиерею Божий, Святителю отче Игнатие”.
“Господь заповедал отречение от естества падшему и слепотствующему человечеству, не сознающему своего горестного падения. Для спасения необходимо отречение от греха, но грех столько усвоился нам, что обратился в естество, в самую душу нашу.
“Иже есть от Бога, глаголов Божиих послушает” (Ин. 8,47) Аминь”. (Свт. Игнатий Брянчанинов).
* * *
Патрологические труды проф. И. В. Попова
Естественный нравственный закон — внутреннее побуждение к лучшей жизни.
“Поэтому кто хочет достигнуть утраченного совершенства, тот пусть отсечет все похоти своей плоти, чтобы возвратить свой ум в прежнее состояние” (авва Исайя).
* * *
“Совершенство состоит в том, чтобы не рабски, не по страху наказания удаляться от порочной жизни и не по надежде наград делать добро, с какими-то условиями и договорами, торгуя добродетельной жизнью, но теряя из виду все, даже что по обетованию соблюдается надежде, одно только представлять себе страшным — лишиться Божией дружбы, и одно только признавать драгоценным и вожделенным — соделаться Божиим другом. Это, по-моему, и есть совершенство в жизни”.
(Свт. Григорий Нисский).