Отец от сына непостоянного и неисправно­го даже после достаточного наказания, отрека­ется, лишает наследства и отпускает его жить по своей воле. Так и Отец Небесный от неисп­равных христиан, которые не хотят Его слу­шать, отрекается, исключает их от наследова­ния вечной жизни и пускает их по своей воле жить. «Но не послушал народ Мой голоса Моего, и Израиль не внял Мне; и предоставил Я их за­мыслам сердца их, пусть пойдут по замыслам своим» (Пс.80:12-13).

Отец чужих детей не наказывает, хотя и ви­дит их неисправными. Так и Отец Небесный тех людей, которые не Его присные и не домашние, оставляет без наказания, как не своих: «Если же остаетесь без наказания, которому причастны все, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:8). Отец своих детей не только наказывает, но и утешает. Так и Отец Небесный не только на­казывает чад Своих, истинных христиан, но и утешает их. «Смиривший помилует по множеству милости Своей» (Плач 3:32). «При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои воз­веселили душу мою» (Пс.93:19).

Размышляй, хри­стианин, и примечай, каков Бог к христианам и какими должны быть христиане к Богу.

От­сюда христианское утешение и радость: 1) Сколь тесный союз и общение истинные христиане с Богом имеют! Такой, как дети с от­цом: «А наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом», — говорит апостол (1 Ин 1:3). Сколь это великое и преславное дело, постиг­нуть умом невозможно. 2) Сколь велико и высоко достоинство хри­стиан! Великая доля — быть чадом некоего гос­подина, тем более вельможи, и уж намного больше — быть царским чадом. Сколь несрав­ненно больше быть чадом Божиим! Этому удив­ляется святой апостол и говорит: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам назы­ваться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Ин 3:1). 3) Если христиане — чада Божий, то в ка­кую славу облекутся, когда откроются чада Бо­жий! Земной Царь одевает своих детей в кра­сивые и светлые одежды. В какие преславные и светлые одежды облекутся чада Божии! «Уни­чиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп.3:21). «Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3:2). «Вспом­ни о нас, Господи, в благоволении к народу Тво­ему; посети нас спасением Твоим, дабы видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться ве­селием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим» (Пс.105:4-5).

4. Господин и раб

Раб называется именем того господина, чей он раб. Так и христианин называется христиа­нином, потому что он раб Христов. Раб назы­вается рабом некоего господина потому, что работает на него, волю его исполняет и угож­дает ему. Так и христианин называется рабом Христовым потому, что работает на Него, волю Его исполняет и угождает Ему. Господин не признает верным того своего раба, который его воли не выполняет. Так и Христос не признает верным Своим рабом того христианина, кото­рый заповедей Его не исполняет. «Что вы зове­те Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю» (Лк 6:46)?

Раб перед господином со страхом и благо­говением ходит, чтобы не прогневать его. Так и христиане перед Христом Господом своим хо­дить должны со страхом и благоговением, что­бы Его не прогневать. Хотя и не видят Его пред собою, но Он видит всех и смотрит на всех.

Раб не знает, когда его господин позовет к себе, и поэтому хороший раб в любое время го­тов и ждет его. Так и христианин не знает, ког­да его Христос Господь к Себе позовет. Хрис­тос же зовет к Себе всякого через смерть, и по­этому хороший христианин всегда к исходу готовится. Когда господин куда отъедет, хоро­ший раб всегда ждет его прихода. Так и христи­ане всегда должны ожидать пришествия Хрис­това с небес и к встрече с Ним готовиться. «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, ког­да придет и постучит, тотчас отворить ему» (Лк 12:35-36).

Раб, когда явится перед господином неисп­равным, наказывается. Так и христианин, ког­да явится перед Христом Господом неисправ­ным, будет наказан. Раб, как верно ни работает на своего гос­подина, делает то, что должен делать. Так и христианин, хотя и верно работает для Хрис­та Господа, однако должен признавать себя не­достойным. «Когда исполните все повеленное вам, говорите: «Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк 17:10). Раб за верную службу от своего доб­рого господина награду и плату получает толь­ко по одной милости того. Так и христиане, рабы Христовы, получат награду от Христа Господа в будущем веке, но только по одной Его милости, а не по их заслугам.

Рабы непостоянные и злые за спиной сво­его господина по своей воле живут и своеволь­ничают. Делают то, что хотят, думая, что госпо­дин их не видит. Так и многие бессовестные христиане поступают против совести и закона Божиего, как будто Христос их не видит, и толь­ко что не говорят: «Христос на небе, далеко от нас, не видит нас и дел наших». А может быть, многие так думают и говорят. Но Псаломник поет всем: «С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Из уготованного жилища Своего посмотрел на всех, живущих на земле Тот, Кто создал сердца их и вникает во все дела их» (Пс.32:13—15). И пророк Иеремия говорит Господу: «Очи Твои, Господи, отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздать каж­дому по пути его и по плодам дел его» (Иер.32:19). И Давид святой обличает их: «Образумьтесь, бе­зумные в народе, и глупые, наконец, умудритесь. Насадивший ухо не слышит ли? и создавший глаз не видит ли? Наставляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?» (Пс.93:8—10). И Сам Господь грешнику гово­рит: «Обличу тебя и представлю пред лицом тво­им грехи твои» (Пс.49:21).

Если бы раб в такое безумие и неистовство пришел, что перед своим господином дерзнул бы кричать, шуметь, безмерно смеяться, ска­кать, плясать и творить прочее бесчинство, то крайнее непочтение и досаждение выказал бы своему господину и вызвал бы его великий гнев. Такое безумие и неистовство показывают хри­стиане, которые перед Христом Господом, всевидящим, беззаконничают и своевольнича­ют. Сюда относятся бесчинные крики, кулач­ные бои, пляски, танцы, скверные и неподоб­ные песни, лошадиные скачки, ссоры и брани, ругательства, клевета и осуждения ближнего, бесчинные собрания, пиршества, пьянства, любодеяния, прелюбодеяния, хищения, воров­ство и прочее. Все это — безумие и неистов­ство христианское, которое перед очами Вседержителя Иисуса Христа Господа соверша­ется слепыми христианами. Все они великое непочтение и досаждение выказывают Христу Господу и тем Его на гнев праведный подвига­ют. Поэтому бывают такие страшные казни, как великие пожары, моровые язвы, нашествия иноплеменников, землетрясения и прочее. Воистину велики слепота человеческая и безумие! Раб перед господином — человеком — боится бесчинствовать. Но христиане перед Христом — Богом — не страшатся делать того, что человек перед человеком делать не смеет, хотя и слышат из Святого Писания, что Бог все видит. Так ослепляет сатана умы людей, чтобы погибели своей не видели! Берегись, человек, перед Богом делать то, что делать перед земной властью боишься и перед честным человеком стыдишься. Терпел тебя до сих пор Бог, но впредь стерпит ли — неизвестно. «Бог наш есть Огонь поядающий — страшно попасть в руки Божии» (Евр.10:31). Понимай это.

5. Царь и почтенный им поданный - преступник

Бывает, что Царь своего подданного жалует, дает ему высокий ранг, обогащает его и прочую свою высокую милость ему являет. Но он, царс­кой высокой милостью возгордившись, и Царю вместо благодарности неблагодарность выказы­вает, законы его нарушает, и Отечеству недобро­желателем является. Желая такого неблагодар­ного и бессовестного человека от милости сво­ей отвергнуть, Царь жалуется на него всему Отечеству и о злодеянии и неблагодарности его говорит: «Я-де такому-то человеку, тому-то под­данному моему такие и такие милости показал. Но он всем тем пренебрег и мне, и Отечеству своему зло воздал». И такой законопреступ­ник всей царской милости лишается и казни предается. Так и Бог, Царь Небесный, жалуется перед всем светом на людей, подданных Своих, ко­торые имя Его знают, но Его не почитают. Раз­личными от Него благодеяниями обогащены, но все это забывают, и неблагодарными Ему яв­ляются, закон Его святой и праведный наруша­ют, и огорчают, и раздражают Его, как читаем в книгах пророческих и в псалмах о неблагодар­ных иудеях: «забыли благодеяния Его и чудеса, ко­торые Он явил им»(Пс.77:11). Чего им только Человеколюбивый Господь ни делал? Каких милостей ни оказывал? Каких благодеяний ни являл? Избрал их людьми Сво­ими и явил им имя Свое. Стенание пришедших в Египет и озлобленных на мучителя услышал, вступился за них и избавил их. Поразил Еги­пет с первенцами его и вывел из него Израиль рукою крепкою и мышцею высокою. Разделил Чермное море и посреди него провел Израиль. Ввергнул фараона и силу его в море Чермное. Провел их пустыней и всякими благами в пус­тыне удовольствовал их. Поразил перед лицом их великих царей и убил крепких царей. И дал землю, их в достояние Израилю, рабу Своему. И так «ввел их на гору святыни Своей, на гору сию, которую стяжала десница Его. И изгнал от лица их народы и по жребию землю их разделил, и ко­лена Израилевы поселил в жилищах их» (Пс.77:54—55). Но «сколько раз они огорчали Его в пу­стыне, прогневляли Его в земле» безводной (Пс.77:40), как о том пишется в книгах Моисеевых. Так и войдя в землю обетованную, «они еще ис­кушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не хранили; и отвращались, и отступали, как отцы их, превратились в неверный лук. И про­гневляли Его высотами своими и истуканами своими раздражали Его. Услышал Бог и гневно воззрел, и сильно уничижил Израиля» (Пс.77:56— 59). И перед небом и землей свидетельствует их неблагодарность: «Слушай, небо, и внимай, земля, ибо Господь говорит: «Сынов Я родил и воз­высил, они же отверглись Меня. Вол познал вла­детеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль Меня не познал, и народ Мой не уразумел» (Ис.1:2—3). Посылал к ним рабов Своих — про­роков, чтобы их к покаянию привести и к Себе обратить. Но Израиль не только не принял, но и побил их. Потом Сам пришел к ним в образе человеческом. Но святой евангелист с жалос­тью свидетельствует миру, что «пришел к Своим, и Свои Его не приняли» (Ин 1:11). И не только не приняли, но и похулили, озлобили, поругались и умертвили Того, Кто пришел их спасти. Чего ни делал им Христос Господь, как ни старался обратить их к покаянию, но они остались неисцеленными и ожесточенными. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хо­тел Я собрать детей твоих, как птица собира­ет птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» Наконец услышали страшное Божие слово: «Вот, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23:37—38). «Приближается на них гнев до конца» (1 Фес 2:16). И так видит весь свет праведные судьбы Божий, видит и признает, что правед­но они отвержены от Бога. И исполнилось слово Христово, им сказанное: «отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф.21:43). Язычников, которыми они гнушались, обратил и призвал к Себе Бог. И те вступили вместо них, и обратившиеся от идолов к Богу Живому сде­лались людьми Божиими. Но те, которые ли­цемерно Бога почитают, устами имя Божие ис­поведуют, а делами отрекаются от Него — обе­щали при Крещении Богу служить, а служат диаволу (кто чью волю исполняет, тот тому и служит), — такие христиане следуют лицемер­ным и строптивым жидам. И обличение про­роками и Самим Господом иудеев за их непра­вое и неблагодарное сердце, также касается и лживых христиан. Христиане заняли место иудеев. Книги слова Божиего себе в руки взяли, но по слову Божию жить не хотят. Христа при­няли, но делами своими противятся Ему. Слу­шают проповедников всегда, как пророков, от Бога посланных, но учению их повиноваться не хотят и, что хуже того, ругают, злословят и поносят их. Поэтому как жиды ныне в книгах святых перед всем светом обличаются, так и неблагодарные и ложные христиане в после­дний день на Втором пришествии Христовом обличатся перед святыми Ангелами и избран­никами Божиими. И отнимется у них царствие Божие, и тогда все святые увидят и признают праведный суд Божий. Ибо что ныне человек в этом мире делал, говорил, замышлял, начи­нал, желал и искал, то все за ним в другой век последует, с ним явится на Суде Христовом. Добрые, злые, тайные дела, слова, помышле­ния человеческие откроются тогда всем Ан­гелам и людям, говорит свт. Василий Великий в «Послании к деве падшей». Убоимся, хрис­тиане, и сотворим достойные плоды покаяния. Да не явятся с нами на Суде Христовом грехи наши, как соперники наши, обличающие нас, загладим их ныне покаянием и слезами. Да не будет сказано нам тогда: «Вот человек и дела его!» Горе тому человеку, с которым грехи его на всемирном позорище явятся! Ибо по делам его ему воздастся.

6. Пленники и их освободитель