Olivier Clément
Вторая проповедь па Светлой седмице.
Причаститься Христу означает, следовательно, причаститься Духу.
Всякий раз, как ты пьешь, получаешь отпущение грехов и опьяняешься Духом. Поэтому сказал апостол: не опьяняйтесь вином, но исполняйтесь Духа. Ибо опьяненный вином качается и шатается, опьяненный же Духом укореняется во Христе.
Амвросий Медиоланский
О таинствах, 5, 3, 17.
Евхаристия предвещает Парусию – возвращение Христа или, вернее, возвращение мира во Христе. Следовательно, она всецело устремлена к окончательному свершению. Поэтому арамейское Маранафа – «Гряди, Господи!» – было специфической молитвой в ранней Церкви. То, о чем мечтал Скрябин в начале нашего столетия: сочинить музыкальную мистерию такой красоты, чтобы с последним аккордом мир оказался действительно преображенным, – об этом Церковь первых веков молила и этого ожидала при каждом евхаристическом богослужении. Да приидет Господь и прейдет мир, – учит молитва Дидахе: пусть прейдет мир иллюзий и смерти, в то время, как прекрасное творение, напротив, обретет полноту, когда Бог станет все во всем. Итак, Евхаристия образует Церковь в народе Исхода, идущем к Царству, и питает его окончательной «манной» – «манной» вечности…
О пресвятая Пасха, Христос, Премудрость, Слово и Сила Божия, сделай так, чтобы мы могли еще более явно причаститься Тебе в неистощимом свете Твоего грядущего Царства.
Молитва после причастия,
литургия св. Василия.
5. Евхаристия: основание Церкви
Само существо Церкви евхаристично.
Рука Твоя держит мир,
и вселенная покоится в Твоей любви.
Твое тело жизни пребывает в сердце Твоей Церкви,
Твоя священная кровь охраняет Супругу…
Кириллонас
Моление к Богу.
Через Евхаристию община интегрирована в Тело Христово, Тело же неотделимо от Главы. «Малейшее разделение приводит нас к смерти», – говорил еще Иоанн Златоуст.
Как тело и глава составляют единого человека, так Церковь и Христос составляют единое целое.
Это единство осуществляется благодаря пище, которую Он дал нам, желая явить Свою любовь к нам. Поэтому Он внутренне и тесно соединился с нами, примешав Свое тело к нашему подобно закваске, чтобы мы стали с Ним одним существом так же, как тело составляет одно существо с главой
Иоанн Златоуст
На 1 Кор., Гомилия 30, 1;