1) Запрет общения с неиеговистами, ограничение свободы на получение информации, контроль над личной жизнью.

Если обратиться к правовому аспекту данной проблемы, то, как указано в п.1 ст.23 Конституции: «Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни». Данная мысль подчёркивается и в Московском решении: «Согласно ст. 23 Конституции РФ каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну. В содержание частной жизни входит свобода уединения, размышления, вступления в контакты с другими людьми или воздержание от таких контактов, тайна жилища». В Постановлении Конституционного Суда (от 23 ноября 1999 г. N 16-П ") отмечается, что «Государство вправе предусмотреть определенные преграды, с тем, чтобы не предоставлять статус религиозной организации автоматически, не допускать легализации сект, нарушающих права человека». Также согласно ч.1 ст.150 Гражданского кодекса РФ, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, иные нематериальные блага, принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным способом.

Однако у иеговистов такой запрет применяется очень широко. Как отмечает заключение Экспертизы № 1, «Очевидно, что эта организация стремится к максимальному контролю над занятиями, поведением и решениями всех ее членов. Этот контроль осуществляется через предписание адептам общины определенных критериев выбора и принятия решений в повседневной жизни. В их число входит, например, предписание общаться преимущественно с членами общины и избегать общения с теми, кто в нее не входит, если речь не идет о проповеднической деятельности и вовлечении новых членов».

В Экспертном заключении № 3 отмечается, что в секте «создается ситуация отчуждения от семьи и светского окружения». Более подробно это раскрывается в заключении Экспертизы № 4, где, в частности, указывается, что в механизмах создания и поддержания членства в организации присутствует «создание или направление к ситуациям отчуждения от семьи, близких, друзей, коллег. Коренной слом системы традиционных ценностных ориентаций личности на прошлое, семью, цели, перспективы и интересы жизни, работы, общения производится путем создания и активного внушения «интеллектуальных химер», призванных заменить в личности адепта прежнее содержание новым, обеспечивающим его эксплуатацию в интересах секты. «Свидетели Иеговы» требуют отказа от всех личностных связей индивида за пределами секты. «Искушениями веры» называются все аспекты традиционного образа жизни, такие, как коллективные и личные праздники (дни рождения, юбилеи, свадьбы, похороны и т.п.), общественные и патриотические церемонии, ритуалы. Все это третируется как инспирации сатаны, заставляющие человека отрекаться от Бога, и потому предается проклятию вместе со всей «этой злой системой вещей».

Экспертиза № 5 отмечает, что лидеры религиозной организации «требуют от верующих отчуждения от всех тех, кто не разделяет их учения».

Чтобы не быть голословными, приведём некоторые выдержки из иеговистских изданий на данную тему:

"Сторожевая башня", 15.02.1994, с.24-25: "мы /.../ должны быть бдительны относительно расширенного общения с мирскими людьми, пусть это сосед, товарищ по школе, сотрудник по работе или деловой партнер"

"Сторожевая Башня" от 15 марта 1996 г. - С. 17: "Быть беззаветно преданными видимой организации Иеговы значит не иметь ничего общего с отступниками…

“Ежедневно разбирать писания”, 1996, понедельник, 22 апреля: “Молодым и пожилым в христианском собрании необходимо ограничить общение с теми, кто не посвятился Иегове…»

Откровение: его грандиозный апогей близок, 2002 г., с.45: «Так как отступники не принимают доброе наставление и помощь, которые предлагаются «звёздами», находящимися в правой руке Иисуса, он осуждает их и наказывает «со свей суровостью», выбрасывая их «вон во тьму». Их лишают общения, чтобы они больше не действовали среди Божьего народа подобно закваске».

“Наше царственное служение, август 1995 г:  “ Нужно общаться с теми, с кем ты можешь черпать силу друг от друга, чтобы каждый укреплялся верою другого... ”

“Сторожевая Башня” от 01.05.2000, с.10 п.10: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его»… Избегая любых контактов с этими противниками истины, мы убережём себя от их извращённого мышления…. Нельзя допускать, чтобы любопытство завлекло нас на пагубный путь отступничества!»

Наше царственное служение, сентябрь 2005 г., с.1: «В некоторых странах спорт, развлечения, хобби и другие приятные способы времяпрепровождения общедоступны… Священное писание побуждает нас не пользоваться миром в полной мере. Внимая этому наставлению, ты покажешь Иегове, что самое главное для тебя – служение ему»

Естественно, последствия подобных установок крайне негативны как для самих адептов, живущих в соответствии с ними, так и для их близких, будь то родители, друзья или родственники. Это красноречиво показывают примеры из судебной практики, где, в частности, подчёркиваются факты не только разрушения отношений, но и изменения личности как таковой, притом далеко не в лучшую сторону.