Но Бог, по милосердию Своему, помог людям в этом, послав на землю Своего Сына, Спасителя нашего, Иисуса Христа.

Все оставшиеся верными Богу ангелы с тех пор в непрестанной любви и радости живут с Богом. Они одарены более высокими силами и способностями, чем человек. Ум их совершеннее нашего. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны. Потому они и называются светлыми ангелами. Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям возвестить Свою волю. И слово «ангел» означает «вестник».

Каждому христианину Бог дает при крещении Ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти. Для нашей же пользы мы не имеем естественных средств видеть и общаться с невидимым миром.

Молитва к Ангелу-хранителю

Ангеле Божий, хранителю мой святый,

на соблюдение мне от Бога с небесе данный,

прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани,

ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

.

Простейшим способом нападения на нас бесы избирают наши же мысли, влагая в них всевозможные помыслы.

Учение святых отцов о борьбе с помыслами

«От утра стань у входа сердца –

и именем Иисусовым поражай

подступающих врагов»

Филофей Синайский

Постепенно возрастающая сила захвата нашей души помыслами:

1.  ПРИЛОГ. Вначале является прилог - вся кий простой помысел, или представление какого-либо предмета, или какая-либо мысль. Как таковой, прилог является безгрешным.

2.     СОЧЕТАНИЕ. Вот мы замечаем этот предмет или эту мысль; начинаем присматриваться к ним, вступаем в беседу. В этом случае, хотя мы и не принимаем помысел, но не отталкиваем его и  дозволяем остаться в нас. Такое состояние называется сочетанием и оно может быть уже не всегда безгрешным.

3. СЛОЖЕНИЕ. К возникшему помыслу мы начинаем относиться сочувственно, склоняемся к нему и готовы последовать ему. Такое состояние называется сложением или соглашением. Здесь возможны два исхода:

-    после временного склонения в сторону помысла мы можем опомниться, и, раскаиваясь и

исповедуя Богу свой мысленный грех, мы преодолеваем помысел;

-    своею волею мы принимает от врага наносимые мысли, согласуемся с ними, побеждаемся ими и решаемся воплотить их в делание.

4. ПЛЕНЕНИЕ. Помысел невольно или принудительно овладевает нашим сердцем, сливается с ним в одну жизнь и разрушает наше доброе устроение. На этой стадии плененный ум может освободиться от помысла только при помощи Божией.