приложиться к иконе или кресту в храме после явно больного человека? Это опять диавольское внушение. Надо знать, что через святыни инфекция не переда­ется. Вот чудо, которое мы постоянно видим, что в ином храме сотни, тысячи проходят при­частников, всех причащают из одной Св. Чаши, а после всех диакон или священник употребля­ет оставшееся — и не заражается.

Слышала, что в день Усекновения главы св. Иоанна Крестителя нельзя есть ничего круглого, что по фор­ме напоминает голову, т.е. яблоки, арбузы и пр.? Это — суеверия. Нельзя только кушать скоро­мное, даже рыбу. Надо ли толковать собственные сны? «Не должно вспоминать прошедшее и сны» (преподобный Амвросий Оптинский) [46] . Читал в св.

книгах, что от вещи страстного человека при ее употреблении можно заразиться страстью. Как это сочетается с тем, что ничего не может быть без Божией воли? Если это так, то причем здесь вещи? Не суеверие ли это? Если сама по себе вещь не имеет никакого значения, то поче­му разные колдуны действуют именно через вещи (продукты, воду и пр.)? Бог спасает и сохраняет не без самого чело­века, как говорится в пословице: «Береженого и Бог бережет».

Колдуны действуют по попуще­нию Божию через вещи, продукты, потому что человек не ограждает себя святыней: Богу не мо­лится и Его не призывает, святыней не пользует­ся, на исповедь редко ходит и к Причастию и т.д. В настоящее время очень много колдунов, экстра­сенсов и других служителей темных сил. Как мож­но защититься от их воздействия? Какие читать молитвы и что еще делать?

Чтобы себя защитить от темных сил, надо не делать смертных грехов и не прибегать к слугам сатаны: колдунам, экстрасенсам, гипнотизерам (кодироваться), разным целителям и другим служителям темных сил. Не держать таких гре­ховных вещей в доме, которые, подобно магни­ту, притягивают этих слуг. Пользоваться святы­ней и молитвой. В храме боюсь стоять рядом с болящими (бесно ватыми)

или пить с ними из одной кружки — вдруг бес ко мне перескочит? Страх — от врага. Из Евангелия знаем, что бе­сы не смогли войти даже в свиней. Есть посло­вица народная: «Хвалился бес всем светом овла­деть, а Бог не дал ему власти и над свиньей». Бес входит за нечестивую, греховную или безбож­ную жизнь, за гордость или отречение от Бога.

В почтовый ящик все время кладут «святые пись­ма» с угрозами, что если не перепишешь, то будет беда. Что делать в этом случае? О «святых письмах» святой Иоанн Крон­штадтский писал в свое время: «Угроз не боять­ся, не писать, а сжечь; если же ранее писал, то сказать об этом священнику на исповеди». Часто слышу, что люди жалуются священни­кам и своим знакомым верующим на колдунов, что жить спокойно не дают, и просят чем-нибудь по­мочь.

Правильно ли то, что причину своих непри­ятностей ищут в колдунах и злых людях? Неужели они имеют такую силу? Это вражеские внушения. Без воли Божией, — говорит Св. Евангелие, — и волос не упадет (см. Мф. 10: 29-30). Надо себя винить, что за грехи попущены искушения, во очищение их, а неразумные люди других винят. Можно сказать, страдают, а награды за свои страдания не получат, подобно тому, кто носит воду в дырявую бочку.

Читал, что некоторые инаковерующие (мусуль­мане, буддисты и пр.) обладали даром предсказы­вать различные события. Не значит ли это, что и их вера правильная? Враг отчасти знает будущие события, так как подслушивает предсказания святых лю­дей, но сроки исполнения событий не знает. Правильна только Православная вера, потому что она от Самого Господа Иисуса Христа, а дру­гие веры имеют начало человеческое.

Только в Православной Церкви пребывает Дух Святой, чему мы имеем множество доказательств. Можно ли православному христианину для изле­чения от пьянства кодироваться, вшивать ампулы? Сейчас христианские газеты и журналы пре­дупреждают верующих о том, что кодироваться грешно. «Гипноз, — говорили старцы оптинские, — от врага спасения»[47] .

Многие рассказывали, как не реагировали на гипнотические пассы — при чтении (про себя) Иисусовой молитвы. Откуда много вер в мире? «Враг нашего спасения — диавол — породил и порождает безчисленные ложные учения, ереси, секты и расколы, через которые раз­лучает навеки людей от Бога», — отвечал св. Иоанн Кронштадтский. Можно ли лечить людей?

Например, снять силь­ные головные боли, заживить рану, улучшить зре­ние, постараться ликвидировать сильный стресс. И все это сделать либо прикосновением, либо слова­ми, либо мыслью. Я много раз пыталась не делать этого, но не могу. Каждый раз, когда я зарекаюсь не делать этого, ко мне приходят люди и просят о помощи и я не могу им отказать. Я опять ста­раюсь помочь им, чем могу.

Как быть, когда религия против экстрасенсов, всех вместе взятых? А я и Бога люблю и человека не могу оставить без помощи. Как быть? Отправить человека в церковь замаливать свои грехи? Но ведь многие абсолют­но не умеют молиться. Их надо учить. Для этого нужно время, и немалое. А как быть, когда промед­ление опасно для жизни? Пока что я со своей сто­роны стараюсь возрасти и укрепиться духовно с помощью религиозных книг, опыта работы над со­бой святых старцев, стараюсь бороться со своими страстями, недостатками, стараюсь очиститься и идти по светлому пути.

Очень прошу вас отве­тить мне на этот вопрос. Полный ответ на ваш вопрос вы можете найти в следующих книгах: «Православие и религия бу­дущего» иеромонаха Серафима Роуза и в книге свящ. Родиона «Люди и демоны». Я вам должен сказать, что святые тоже исцеляли, но делали они это только по особому повелению Божию. Если вы прочтете житие нашего великого под­вижника, преподобного Серафима Саровского, то увидите, что истиный Божественный дар про­зрения и исцелений он получил за восемь лет до своей смерти; до этого у него было с юных лет монашеское послушание, затем пятнадцать лет затвора, тысяча дней и ночей моления на камне.