как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: "Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных" (Мф. 22, 1-14). О каком это пире брачном говорил Господь Иисус Христос? О том пире в Царстве Небесном, на который званы многие-многие.

Он Сам звал, звал усиленно, звали и святые пророки, бывшие задолго до Него; звал всех идти по пути правды, идти в Царство Божие. И что же? Как ни усиленно звали, почти все отказались идти: им не нужен был пир в Царстве Божием; все искали другого пира, хотели насладиться благами и успехами этой земной жизни. Было множество дел, на которых обосновывали свое земное благополучие, и не до пира было им, им не нужен был пир духовный, пир правды, пир духовной радости, пир святой.

Они отказались, ссылаясь на то, что заняты своими делами, а были такие, которые посланных оскорбили и убили. Это те иудеи — главным образом, вожди народа иудейского, — которые оскорбляли и убивали своих пророков, звавших их в Царство Божие. Пришли слуги и доложили устроителю пира, что никто не хочет идти; рассказали, как слуг его оскорбляли и убивали.

Разгневался царь, послал войско свое и истребил город их. На самом деле всё так и было: Господь истребил Иерусалим за распятие Сына Своего. В 70-м году от Рождества Господа Иисуса Христа пришли, римляне с полководцем Веспасианом, которого сменил сын его Тит, и устроили осаду Иерусалима: осаду столь страшную, что содрогается сердце, когда читаешь об ужасах этой осады, когда ели друг друга, когда матери варили своих младенцев и ели их.

Был разрушен Иерусалим, был разрушен храм Иерусалимский. Это, видите, сбылось, сбылось полностью. Что же сделал устроитель пира, когда так поступили с его слугами люди злые? Он опять послал слуг своих, но уже не к знатным, не к богатым, не к вождям народа Израильского: по всем улицам и перекресткам собирали слуги его всех — и убогих, и калек, и злых, и добрых.

И привели их на пир, и наполнился пир возлежащими. Это были те бедные и простые люди, которых в первую очередь призвал Он следовать за Ним. Из самых простых избрал Он апостолов своих. Он отдавал всегда предпочтение людям, которых все презирали, призывал на пир мытарей, сборщиков подати, которых ненавидел народ за их притеснения, взятки, за неправду при собирании подати, призывал блудниц, обливавших ноги Его слезами своими и утиравших волосами своими. Вот такими наполнился пир.

А кто этот несчастный, которого повелел хозяин пира связать и бросить во тьму кромешную? Это был тот, который был не в брачной одежде, тот, кто был призван на пир в Царство Божие, на пир в обществе святых, а одежды духовной не имел, одежда его была грязной и не праздничной. Это был человек просвещенный и освященный в таинстве крещения, но потом забывший достоинство свое.

Этот человек был участником правды, но вел жизнь греховную и нечестивую, был запятнан пороками. Его духовная одежда была грязной, ему не место было в обществе святых, и потому он был осужден и выброшен во тьму кромешную. Так будет с нами, христианами, призванными идти за Христом, идти на пир в Царство Божие, так будет со всяким, кто окажется в грязном рубище, не в брачной одежде, кто запятнан грехами, со всяким, кто ни во что ставит освящение, полученное при крещении.

Как ужасно, как бессчетно много людей, которые не желают идти на призыв Христов, презрели все призывы Господа, все заповеди Его, пошли своим путем, служили плоти своей, следуя заповедям и обольщениям мира, которые пир мирской предпочли пиру духовному в Царстве Божием. Они все погибнут, никто не будет участником пира Христова, участником Царства Божия, а многих из них еще в жизни земной постигнет кара Божия, о которой говорит притча об истреблении этих отказавшихся идти на пир.

Господь, разгневавшись, разорит, как паутину, нечистые, нечестивые хитросплетения, которыми устраивали они свое благополучие на земле, предпочитая это блаженство — блаженству Царства Божия. Да не будет ни с кем из вас такого ужаса, да будете вы все участниками пира Христова в Царстве Божием. Никто из вас да не окажется одетым в рубище смрадное! Аминь.

    О скупости и о милостыне духовной   15 января 1948 г.   Вчера пятичасовая служба так утомила меня, что я не успел приготовить проповеди, не думал говорить сегодня, но меня укоряет Великий Василий, который ни одного дня не пропускал без проповеди, поэтому кое-что скажу вам. Вы слышали в сегодняшнем Евангельском чтении, как высоко поставил Господь наш Иисус Христос несчастную нищую вдову, которая пожертвовала на храм две последние свои лепты, всё свое дневное пропитание.

Он сказал, что она в церковную сокровищницу "больше всех положила" (Лк. 21, 3), пожертвовала несравненно большее, чем те люди, которые клали туда золото. Что же, не служит ли эта смиренная вдова, эта нищая женщина примером того, что не должны мы никогда быть скупыми? Конечно, служит: это пример, сияющий миру христианскому уже почти две тысячи лет.

Это укор гордым, тяжкий укор всем скупым, всем, кто копит деньги на черный день. Знаем, как много этих скопидомов, этих скупцов потеряли свои сбережения в результате недавней денежной реформы. Знал я одного старого врача, который держал под матрацем 130 тысяч рублей. Он был еще вполне работоспособен, но когда потерял эти свои 130 тысяч, затосковал смертельно и вскоре умер.

И много подобных ему скряг и скопидомов покончили жизнь самоубийством, потеряв свои деньги. Так наказывает Господь скупость. Скупость — злая страсть; скупость это еще и неверие в Бога — полное неверие. Тот, кто копит деньги на старость, кто спит на деньгах, дрожит над ними, тот не верит в слова Христовы, что мы не должны заботиться о завтрашнем дне, что Господь заботится о всех нуждах наших.