Ее последовала через 15 лет по вознесении Христа на небо. Кончина Ее, по преданию, была чудесная: Она скончалась в присутствии апостолов, чудесно принесенных к месту кончины Ее на облаках из разных стран. Сам Господь со святыми ангелами явился и мирно взял Ее душу. На третий день после успения и тело Ее было взято на небо. [4] Греческое слово: Параклит, применяемое в церковных книгах для наименования Св.

Духа, означает не только Утешитель, но и Ходатай, Защитник наш перед Отцом Небесным. [5] В церковнославянском языке нет звука "ё", поэтому следует читать "твое", а не "твоё", "зовем", а не "зовём." и т.д. [6] Символ веры не молитва, а изложение веры; однако каждый христианин должен знать его твердо наизусть и произносить его каждый день, свидетельствуя этим свою веру в Бога.

[7] Надпись на венце иконы Спасителя:  не русская, а греческая, и значит по-русски: сущий, вечный. Буквы на кресте распятого нашего Господа: означают: Иисус Назареянин, Царь Иудейский. [8] Надпись на иконе Богоматери: , не русская, а греческая (это первые и последние буквы слов "Матерь" и "Божия") и означает: Матерь Божия.

[9] Присяга есть клятва, произносимая в присутствии священника перед крестом и евангелием. [10] Здесь и далее даты приводятся по старому стилю, то есть по церковному календарю, который "отстает" в нашем XX столетии от гражданского (современного) на 13 дней. [11] Похищение священной и церковной вещи называется святотатством.

[12] Десять заповедей, как и Символ веры, не молитвы. Но их нужно знать каждому православному христианину и по ним сверять каждый день своей жизни. Если найдем, что в течение дня мы ничего особенного противного заповедям Божиим не сделали, то должны благодарить за это Бога; если же согрешили, - должны принести Господу искреннее раскаяние и остерегаться впредь грешить.

[13] Тропарь - греческое слово и означает: краткая песнь-прославление. Двунадесятые праздники суть главные праздники из всех, отмечаемых Православной Церковью в течение года. По числу их - 12; отсюда и название. [14] Праздники Господни: Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, Св. Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница, совершаются ежегодно в разные числа месяцев, отчего они и называются переходящими или подвижными; другие из указываемых в этой главе двунадесятых праздников, например, Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы, совершаются всегда в одни и те же числа, отчего они и называются непереходящими или неподвижными.