Страница 128 из 175
жизнь, например, восьмерым, а в результате не могут
справиться со множеством хлопот, связанных с воспитанием такого количества детей.
Старец говорил, что Бог Сам определяет число детей в семье: едва-де Он увидит, что родителям не поднять еще одного ребенка, тут же прекратит рождение
детей.
А тем, кто стремится с принуждением приобрести
детей, старец советовал предоставить сие Богу, ибо
Он Сам знает нужное время. Некоторые, даже будучи духовно неустроенны, «давят» на Бога, дабы дал
им ребенка в тот момент, когда они этого желают.
Бог по любви Своей даст им дитя, однако они скоро
336 337
увидят, что ребенок, вырастая, становится нервным, ибо унаследовал страсти своих родителей, и они сами
входят в новую, еще большую тревогу, т.к. приобрели
ребенка — без его вины — наследника их страстей, от
которых не позаботились очиститься, прежде чем с
усилием просить ребенка у Бога.
Итак, старец считал, что супруги должны полностью предаться в руки Божии и не препятствовать Его
изволению. Пусть супруги предоставят Богу действовать согласно Своей воле, ибо так вселится в души их
и будет покрывать семью их благодать Его, благословение Его.
Будь осторожен, когда выказываешь — даже и незаметно для себя — особую любовь к одному из детей
твоих и постоянно занимаешься с ним из-за его, например, немощи. Однако таким отношением ты вызовешь серьезную травму в душе другого ребенка твоего — и он будет ревновать. И вот у тебя уже большие
психологические проблемы в отношениях с детьми, и
если ты не обратишь на это внимание, то принесешь
большой вред и детям, и себе. Виноват будешь ты.
Итак, будь внимателен!
Если «засыпают» малые дети, то идут прямо в рай, как ангелоподобные. И когда, в свою очередь, умирают родители их, то малые детки, эти ангелочки, принимают родителей своих с зажженными лампадами.
Отец и мать имеют духовную награду за этих ангелочков. И напротив, когда ребенок несколько подрастет
и выберет неправильный путь, тогда и родителям бывает вред.
Родителям, имеющим недоразвитых детей, не следует расстраиваться из-за этого, потому что они — спасены. Даже радоваться нужно, ибо без особого труда
идут они в рай. Чего же другого родители хотят ребенку, когда им обеспечен рай? Если вот так, духовно, они рассмотрят это дело, то и сами извлекут пользу и
будут иметь духовную награду.
Монах должен пренебрегать собой — и вообще жизнью своей — и всего себя отдавать другим. Но хозяин
семьи не может так поступать, потому что имеет супругу и детей и прежде всего обязан, по Закону Божию, заботиться о них, и только избыток может «экономить» для других.
Страшный грех — аборты!.. Аборт является убийством. Пусть авторитетнейшие христианские врачи не
устают извещать женщин, что около 95% несчастных, делавших аборты, страдают тяжелыми формами рака.
Ведь организм, когда в женщине зарождается малыш, настраивается для развития младенца: например, грудь приуготовляется производить молоко и т. д. Но
когда женщина делает аборт, все эти процессы резко
обрываются, и возникают определенные физиологические последствия, например такие, как рак. Итак, пусть врачи неустанно говорят о вреде аборта, говорят, какими чреват он последствиями.
Христиане не должны проклинать, ибо надо иметь
в виду, что проклятие, по попущению Божию, иногда
как бы «схватывает», впрочем, только тогда, когда есть
неправда. Если неправды нет, тогда проклятие возвращается назад к тому, кто изрек его, и тот подвергается
всем последствиям. Подобное бывает и с обязующими словами: если слово правдивое и духовное, тут же
«схватывает», — если же несправедливое и неразумное, тогда случается то же, что и с проклятием.
338 339
Когда проклятие выходит из сердца поистине
онеправдованного, тогда «схватывает». Ужасная
вещь! Будучи молодым, видел я женщину, умиравшую на моих глазах, поскольку справедливо ее ктото проклял, сказав: «Лопни». Ее и в самом деле раздуло за несколько часов, и она буквально лопнула и
умерла.
Телевидение творит большое зло, ведет к великой
катастрофе. Сам аппарат посылает вредное для человеческого организма излучение, и дети во чреве
матери физически страдают от того, что их мать во
время беременности смотрит телевизор. Без всякого стыда по телевизору показывают грешные дела и
соблазнительные сцены. Телевидение — это бес. Вот
я вам расскажу один случай, чтобы вы уяснили себе, в чем тут дело. Один старик, восьмидесяти четырех
лет, живший хорошо и добродетельно, после смерти жены стал очень страдать. Пытаясь забыться, он
пристрастился к телевизору. Не прошло и двух-трех
месяцев после смерти супруги, как старик решил жениться. Его духовник не знал, как и втолковать несчастному, что то, что он задумал, дико и смешно.
Сам же старик пришел ко мне на Святую Гору и высказал мне свои соображения, однако я ему наказал
жить тихо и спокойно и не думать о женитьбе. Но
старик явно душевно повредился, ибо, несколько подумав, возразил мне: «Знаешь, старче, я имею право
взять другую жену».
Тогда я не выдержал. Я сказал ему, чтобы он убирался и чтоб глаза мои больше его не видели... Видите, какой вред приносит телевидение.
Если мы не молимся за больного, то болезнь развивается.
Когда у нас кто-нибудь в гостях, а день постный, будем внимательны относительно пищи. Если гость хочет скоромного, скажем ему, что мы его должники, и
попросим его прийти в другой день. Мы, христиане, должны быть осмотрительными, дабы имя Божие не
хулилось у других людей.
Грехи детей нынешних Бог не будет судить одинаково с грехами детей нашей эпохи.
341
ИЗ СВЯТООТЕЧЕСКОГО
ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ
Внутренний, духовный пост состоит в ограничении
всех наших житейских потребностей, в добровольном лишении всякого рода удовольствий, а преимущественно — в обуздывании всех наших страстей и
пожеланий, удаляющих душу нашу от Бога, в воздержании от злых дел, особенно от ссоры, ненависти, вражды и злобы на ближнего.
Святитель Феофан Затворник
Направление учения Святых Отцов в наше время
не терпимо. Не терпят его оттого, что чужды ему, не
знают его, не изучили его, нисколько не занялись
им.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Гневайтесь, когда причину имеете на кого гневаться; ибо нельзя тому статься, чтобы недостойные и
злые дела не трогали нас, иначе сие будет не добродетель, но нечувствительность.
Святитель Амвросий Медиоланский
Мщение — есть столь великое зло, что уже данное
прощение грехов через него отменялось.
Святитель Иоанн Златоуст
Один помысл может удалить человека от Бога, как скоро человек примет его и подчинится ему...
Если только один страстный помысл обратит себе человек в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает душу, потому что она находится в руках
его по причине страсти.
Святитель Феофан Затворник
Господь посылает и искушения: кому посылаются
скорби, тот, значит, есть часть Божия, а кому идет
все как по маслу, тот — часть диавола.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Во время брани полезно утеснять тело.
Преподобные Варсонофий и Иоанн
Непременно нужно умерщвление сердца для мира
скорбями, чтоб оно могло всецело устремиться к
исканию Бога. Бог <того>, которого отделяет в ближайшее служение Себе, и <из которого творит> сосуд духовных дарований, тому посылает скорби. Он
едва открылся апостолу Павлу, как уже определяет
ему в удел страдания, возвещает о них: Аз скажу ему
о имени Моем, елико подобает ему пострадати (Деян.
9: 10). Люди, наносящие скорбь, и скорбные обстоятельства — только орудия во всемогущей деснице
Божией.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Жизнь духовная требует уединения, тишины, молчания, самоуглубления, самоотвержения, сострадательности, отречения от сует житейских и утешений.
Преподобный Арсений Афонский
Всякие шутки подобает нам отвергать, ибо мы ли
будем искать вину смеяться здесь, когда Господь говорит: Горе вам смеющиеся ныне: ибо возрыдаете и
восплачете! (Лк. 6: 25).
Святитель Амвросий Медиоланский
342 343
ятельности, внезапно найдет на тебя смертный час;
не памятуешь ты сказанного: в чем тебя застану, в
том и буду судить тебя.
Старец Арсений Афонский
Имеющий добрую волю ко спасению оскорбляет
свое тело, примешивая во всяком случае, при удовлетворении своих потребностей, хотя небольшую
скорбь.
Преподобные Варсонофий и Иоанн
Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни
так, чтобы не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь.
Преподобный Амвросий Оптинский
Искушений не должно бояться, потому что за нас