Страница 157 из 175
Святитель Афанасий Великий писал: «Не
раздевайся до наготы: пусть одежда покрывает плоть твою день и ночь, даже сам не рассматривай своей наготы телесной. Будучи
здоров, не ходи в баню без всякой нужды. Не
намащай тела своего мастию и одежд твоих
ароматами».
Для чего человеку попускаются в жизни скорби,оскорбления и болезни?
Всеблагий Господь попускает человеку в этой
жизни разные оскорбления и стеснения, болезни и пр.; все это ради того, дабы душу его очистить от грехов и вселить в жизнь вечную.
Как вести себя с тем, кто не хочет с тобою примириться?
«Можно удовольствоваться тем, что в душе
искренно примирились с ним и желаете мира
и в обращении. Искать примирения словом и
делом лучше прекратить, иначе ярость его все
будет углубляться и сгубит его. Ищите случая
сделать ему какое-либо добро, без ведома его.
Узнав о нем после совершения, он скорее одумается. Но, встречаясь с ним, соблюдайте мир в
сердце и проходите, не затрагивая его и только
молясь о нем» (святитель Феофан Затворник)1.
Какие это три вида блудной страсти?
Первый — когда совершается через смешение
одного пола с другим; второй – производится без
смешения с другим полом, но разными способами; третий — производится умом и сердцем.
Можно ли мирскому человеку по четкам молиться?
«О молитве по четкам, — пишет святитель
Феофан Затворник, — я сам в первый раз услышал от мирянина, а не от монаха. И многие
миряне и мирянки молятся сим образом. И нам
пригодится сие. Только молиться по ним надо
непоказно, а скрытно»2.
По-христиански ли защищать злых?
Не защищай злых, потому что через это ты
их поощряешь на худое и себя оскверняешь,приобщаясь к делам их. Также терпение обид и
уступчивость тоже не должны простираться до
поощрения зла.
Какие пути духовной (подвижнической) жизни
нельзя принимать своевольно?
Три пути, на которые не должно выходить
без особого звания (призвания): путь затворничества, юродства и путь настоятельства.
1 Творения иже во святых отца нашего Феофана
Затворника. Собрание писем. Вып. I. Т. I. Письмо 193. М. ,2000.
2 Свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и
как на нее настроиться, гл. 47. М. : Отчий дом, 2007.
168 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 169
Снимается ли вина с отступников, еретиков
и раскольников, если они приняли мученическую
смерть?
«Отступники от Церкви Православной,—
говорит святой Ириней Лионский, — хотя бы
предали себя смерти за исповедание имени
Христова, грех их не смоется и самой кровью:
неизгладимая и тяжкая вина разделения не очищается даже и страданиями».
Из чего можно узнать, что доброе дело делается
по воле Божией?
«Всякому доброму начинанию бывает препятствие от беса, — говорит нам старец Илиодор Глинский, — но это-то и добрый знак. По
сему должно заключать, что начатое дело есть
по воле Божией»1.
Так уж ли важно неопустительно держать свое
молитвенное домашнее правило?
Христиане, не держащие домашнего правила, мертвые христиане. Правило домашнее
есть возбудитель душевных сил, руководитель к
непрестанной молитве.
Что делать, когда на молитве худые мысли навязчиво лезут в голову?
Если во время молитвы худые мысли навязчиво пристают к нам, то советуют, оставив чтение молитвы, помолиться Богу против помыслов, чтобы Он прогнал их от нас.
1 Схиархим. Иоанн (Маслов). Глинская пустынь. М. :
Реклама, 1992.
Как Церковь смотрит на незаконнорожденных?
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что
происхождение от законных или незаконных
родителей в Церкви Православной не имеет
никакого значения, так как каждая личность
оценивается здесь исключительно по ее нравственному достоинству.
Как прекратить осуждение ближнего?
Как только начиналось осуждение, старец
Илиодор осторожно переводил разговор на душеполезную тему1.
Какое самое важное поминовение для усопших?
Проскомидия — самое важное поминовение,ибо вынутые части за усопших погружаются
в Кровь Христову и очищаются грехи сей великой жертвой. Вообще же хороший пример
поминовения оставила нам святая праведная Иулиания. Читаем, что когда скончались
Василий и Евдокия, она раздала за упокой их
души щедрую милостыню, заказала по церквам
сорокоусты и в течение сорока дней ставила поминальные столы для монахов, священников,вдов, сирот и нищих, а также посылала обильные подаяния по тюрьмам (есть еще милостыня
духовная: раздача духовных книг за усопших).
А насколько духовная милостыня дороже телесной?
Насколько душа дороже тела, настолько духовная милостыня выше телесной.
1 Схиархим. Иоанн (Маслов). Глинская пустынь. М. :
Реклама, 1992.
170 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 171
При чтении Псалтири, где говорится о врагах,каких врагов надо подразумевать?
Должно нам разуметь невидимых врагов – лукавых злых духов, стужающих нам греховными
помыслами и побуждающих нас на грех.
Влечет ли за собой лишение благодати запрещение епископа, которое не согласно с волей Божией?
Лишь то запрещение епископа влечет за собой лишение благодати, которое согласно с волей Божией. Если же этого согласия нет, то не
только благодать не отымается и не посылается,но сама церковная жизнь показывает, что все такие действия Церковью не принимаются, хотя
бы и совершили их великие Вселенские Соборы
и самые православные патриархи и Синоды1.
Что способствует вниманию при богослужении?
«Полезно при богослужении повторять краткую молитву в сердце, — говорит святитель
Игнатий (Брянчанинов), — так как она способствует тщательному вниманию, удерживая ум от
рассеянности… При неспешном чтении молитв
возможно внимание, а при поспешном чтении
вниманию нет места».
Осуждается ли принимающий от воров?
Принимающий от воров как вор и наказывается.
1 Тем не менее, даже незаконно запрещенный в служении священник или смещенный с кафедры епископ по
смирению должен оказать послушание. Так, несправедливо осужденный по навету императрицы святитель Иоанн
Златоуст оставил свою кафедру и удалился в изгнание, где и
умер.
Как должно обличать?
«Друг, обличающий тайно (наедине), — мудрый врач, а врачующий пред глазами многих
есть ругатель» (преподобный Исаак Сирин).
Не грешно ли душиться, одеколониться? Как вообще смотреть на наряды и украшения тела?
«В аду будут находиться люди, которые наблюдали себе в сладость всякие благовонные
мастичные духи»1, — писал святитель Димитрий
Ростовский. Вообще же наряды оскорбляют Бога,украшения тела — диавольское изобретение.
Как отучиться от греха осуждения?
Если осудишь кого, то дай себе правило положить в этот день хотя бы три земных поклона за того, кого осудил ты, с молитвой: «Спаси,Господи, и помилуй (имя) и его молитвой помилуй и меня грешного!» И поверь, что если
будешь так делать, то Бог поможет тебе совсем
отстать от этой греховной привычки.
Как победить гневные мысли?
Для того, чтобы победить гневные помыслы, надо не только прощать, но и молиться за
оскорбителя: «Господи, святыми его молитвами
даждь мне кротость и терпение».
Как побеждать зависть?
Во-первых, помолиться, чтобы Господь умножил блага ближнему; во-вторых, сорадованием
ближнему; в-третьих, надобно помолиться о се1 Свт. Димитрий Ростовский. Поучение на Вход Господень в Иерусалим // Проповеди и поучения святителя
Димитрия Ростовского. ОЛПЛ, 2007.
172 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 173
бе с покаянием: «От тайных моих помилуй мя,Господи, и от чуждых пощади раба Твоего».
Скажите, какую молитву, сколько поклонов и в
течение какого времени нужно совершать по новопреставленной усопшей?
Должно читать молитву: «Упокой, Господи,душу усопшей новопреставленной рабы Твоея
(имя ее) и прости ей всякое согрешение вольное
же и невольное» — двенадцать раз с двенадцатью поклонами утром (после утренних молитв),вечером так же (после вечерних молитв), в течение сорока дней.
В каких случаях христианин должен умалчивать
истину?
Христианин должен умалчивать истину пред
людьми, которые могли бы со злорадством и
враждебностью злоупотреблять ею. Так, он должен умалчивать истину пред злонамеренным
подстрекателем, злорадостным переносчиком,мстительным противником – умалчивать о том,что они могли бы использовать во вред своему
ближнему. Христианин должен умалчивать истину и пред легкомысленными, которые сообщенную им истину, может быть весьма важную,готовы разгласить всякому встречному. Вообще,он не должен своей речью подвергать опасности ничье благо. Христианин должен сохранять