Страница 39 из 175
Можно, если они были православными и верующими и умерли не от самого пьянства (опился).
1173. Можно ли ставить за престол свечи о упокоении?
Для этого есть особое место — канун, туда и должно ставить.
1174. Можно ли поминать в домашних молитвах живых некрещеных родственников или отступников?
Можно, пока они живы, а если в этих смертных грехах умрут, то уже нельзя. Впрочем, им отчасти может помочь милостыня, которая подается за них (не называя их имени).
1175. Как поступать, если день рождения родственников или близких друзей приходится на дни поста, а стол скоромный и веселье?
Перенести празднование на другой день, когда это разрешается.
1176. Можно ли мне носить монашескую одежду, если я не монахиня?
Тот, кто надевает на себя не свои одежды, (например, мужчина одежду священника, или женщина одежду мужчины), — говорят старцы, — есть идолослужитель. Монашество же состоит не в одежде и четках, а в смирении, терпении, любви и прочих добродетелях.
Вообще, отрекшийся от всего житейского, как то: от жены, имения и прочего, — сделал монахом внешнего человека, но еще не внутреннего, — говорят старцы. — Тот истинный монах, кто отрекся от страстных помыслов. Внешнего человека легко можно сделать монахом, но немалый потребен подвиг сделать монахом человека внутреннего.
1177. Пускать ли детей в школу в дни великих праздников Церкви, жертвуя ради этого Богослужением?
Лучше привести в храм Божий, только при уважительной причине можно отпустить в школу.
1178. Что делать, если Великие Церковные праздники приходятся на рабочие дни, ведь в праздники работать нельзя?
Идти на государственную работу, а заработанные в этот день деньги употребить на милостыню болящим и нищим.
1179. Как быть, если пришло время поста и надо причаститься, а примириться с кем-либо не имеешь возможности по дальности расстояния или по болезни, или еще по какой уважительной причине?
Через письмо испросить прощения, или простить сердцем и причаститься с намерением, как только увидишь этого человека, испросить прощения.
1180. Зачем вообще нужны подвиги?
Общее назначение подвигов — не жертва Богу, а охранение нас самих от гордости, самости и уничижения ближних. Если наши благочестивые упражнения не имеют этой цели, то, при благочестивой видимости, они могут быть источниками гордости, прелести и усиливать греховное состояние человека.
1181. Можно ли крестить детей без восприемников (крестных) и может ли восприемником являться отец или мать ребенка?
При нужде (как, например, смертная опасность) без восприемников (крестных) крестить можно, но восприемниками не должны быть отец или мать. Вообще надо знать, что не могут быть восприемниками дети не достигшие двенадцатилетнего возраста, некрещеные, муж и жена для одного младенца (для разных можно), не православные, находящиеся в заблуждении, во лжи (католики, лютеране, пашковцы, субботники вообще сектанты). Ведь как же они могут воспитать, научить истине крестника?
1182. Как поступить, если потерял доверие к духовнику, а сказать об этом стесняешься?
Сказать об этом другому духовнику.
1183. Есть такие грехи (особенно некоторые плотские), которые говорить на исповеди очень стыдно, особенно если женщине приходится говорить молодому священнику. Как быть в таких случаях (особенно, если грехи эти тяжелые и не могут быть отпущены на общей
исповеди)?
Найти другого духовника, которому и покаяться в этих грехах.
1184. Знаю, что многие причащаются в первый день Пасхи, Рождества Христова и на Светлой Седмице, но некоторые священники не рекомендуют этого и даже не допускают до причастия. Правильно ли это?
В эти дни причащаться могут только те, кто пропостничал весь пост в пище и питии и в браке. На это есть соборное правило.
1185. Накануне причастного дня некоторые говорят, что после восьми часов вечера кушать не надо. Существует ли какое-то на этот счет правило?
Те, которые воздерживаются от еды перед причастием с вечера — хорошо делают. Но по правилам с 0 (24) часов ночи уже нельзя ничего ни кушать, ни пить.
1186. Слышала, что в день Усекновения главы св. Иоанна Крестителя нельзя есть ничего круглого, что по форме напоминает голову, то есть яблоки, арбузы и пр.?
Это — суеверия. Нельзя только кушать скоромное, даже рыбу.
1187. Можно ли на могилу или крест могильный помещать фотографию умершего? Надо ли ухаживать за могилой? Можно ли ставить столики, скамейки, трапезничать?
Ни в коем случае не допустимо помещать фотографию. Благочестивые верующие ставят футляр с иконкой и лампадой. Также нельзя ставить столики, скамейки и трапезничать. Это обычай языческий. Верующие поминают усопших молитвой: некоторые читают «Серафимово правило».
1188. Можно ли на могилу ставить памятник, на котором выбит крест?
Нельзя. На могиле должен быть только крест.
1189. Есть обычай возжигать на могиле свечи или лампадки. Правильно ли это?
Ставить свечи на могиле можно при условии, если эти свечи будут гореть перед иконой, а не перед памятником или фотографией усопшего.
1190. Некоторые священники благословляют исповедоваться после соборования, а некоторые — до соборования. Имеет ли это значение?
Исповедоваться надо перед соборованием, так как в Таинстве елеосвящения (соборовании) отпускаются забытые грехи и грехи неведения.
1191. Всем ли можно собороваться и можно ли собороваться в нечистоте?
Собороваться запрещается детям до семи лет и здоровым. Соборование установлено для болящих. Посему разрешается собороваться дряхлым старцам и старицам так как со старостью бывают болезни. Есть обычай, о ко тором говорит свт. Димитрий Ростовский, что в Великий Четверг соборуют в монастырях и здоровых. Как креститься, так и собороваться (без великой нужды) в нечистоте грешно.
1192. Могут ли некрещеные находиться в храме во время литургии или за всенощной?
Некрещеные могут находиться в храме за всей всенощной, а во время литургии — до «литургии оглашенных».
1193. Если незнакомый человек в храме предлагает просфору, надо ли брать, или лучше отказаться?
Можно ласково и учтиво отказаться от просфоры или кутьи, так как некоторые подают за самоубийц, умерших в неверии или от пьянства (опившихся), за которых и молиться-то грешно.
1194. Можно ли мирянину носить при себе четки?
Носи их при себе, — говорил своей духовной дочери преп. Варсонофий Оптинский, — но так, чтобы, избави Бог, кто их не увидел.
1195. Что делать, если святая вода испортилась, пить ли ее или лучше вылить?
Испорченную святую воду выливают в реку (туда, где есть течение, так называемая «живая», не стоячая вода), испорченные иконы и просфоры сжигают (если есть возможность — в церковной печи).
1196. Можно ли перед причастием жевать "жвачку"?
Перед причастием ничего нельзя вкушать, следовательно, и жевать "жвачку".
1197. Как лучше поступить, если из-за тесноты в храме приходится во время службы стоять спиной к ближайшей иконе?
По нужде не грешно во время службы стоять спиной к иконе.
1198. Обязательно ли после причастия употреблять запивку?
После причастия обязательно надо употреблять запивку, но некоторые старцы говорят, что духовнобольным (бесноватым) можно немного подождать, ибо враг в них обжигается от Святыни, а так он прячется в воду и получает через это облегчение.
1199. Слышала, что нехорошо пользоваться обувью, подошва которой имеет изображение крестов. Надо ли придавать этому значение?
Надо постараться иметь обувь без изображения креста.
1200. Хорошо ли кадить дома ладаном? Можно ли это делать мирянину? Некоторые утверждают, что каждение действенно, только когда это делает священник?
Кадить ладаном хорошо там, где есть действие бесов, посему и мирянину по нужде можно кадить ладаном. Например, духовнобольным хорошо совершать каждение. Но носить ладан вместе с крестом на груди — нельзя, поскольку так он по святости как бы приравнивается к кресту.
1201. Что такое «херувимский ладан» и каково его отличие от обыкновенного?
«Херувимский ладан» — это ладан, который побыл в кадиле (и вынут) на Херувимской песне. Это просто местный благочестивый обычай: херувимский ладан имеет большую силу на бесов, чем обыкновенный.
1202. Надо ли толковать собственные сны?
Преп. Амвросий Оптинский пишет, что не должно вспоминать прошедшее и сны.
1203. Надо ли сделать замечание, если в храме кто-то болтовней мешает слушать службу или поет громко и очень неправильно?
Свт. Иоанн Златоуст разрешает это сделать даже маленькому мальчику.
1204. В церкви все «бабушки» у подсвечников советуют по-разному. Как разобраться, кто прав?